Explication De Texte John Locke

public qui rassemble les règles relatives à la forme de l'État, à la constitution du gouvernement et des pouvoirs publics et à la participation des citoyens à l'exercice de ces pouvoirs. La Constitution (écrit généralement avec une majuscule) est un texte qui fixe l'organisation et le fonctionnement d'un organisme, généralement d’un État. Le droit constitutionnel est le tronc du droit. Le doyen Jean Carbonnier, dans l’ouvrage intitulé « droit et passion du droit sous la Vème république », dit « que

fondamentales et assurer leur respect de façon stable et permanente2. 5. En une autre occasion, le même Muñoz Torrero assure que la Commission des Lois n’a en vue que les constitutions ayant été en vigueur dans la Péninsule, à l’exclusion de tout texte législatif étranger : La Commission a respecté religieusement l’esprit des anciennes Constitutions des différents Royaumes ou provinces qui composent la Péninsule afin de les rendre manifestes aux yeux de tous et de donner à la Nation toute entière

Renaissance, lorsque tous les auteurs ont une culture classique permettant de connaître les textes antiques et médiévaux, on prend connaissance de techniques. Car mémoire ↔ transmission ↔ culture ↔ esprit de continuité. (Michel Ser, encensement. John Locke : néoconciliarisme déclare que concile représentant de l'Eglise est > au pape. Mais les grands conciles (de Constance, de...) ont pu se réunir à des moments sans pape -> on peut fonctionner de même sans le Roi). 3. L'apport du

Ce phénomène de modification va en s'accélérant : 2 périodes ● 1958 - 1991 La Constitution a été modifié cinq fois : relative stabilité ● 1992 - 2006 La Constitution a été modifié et 14 fois : intensification 2 Nous pouvons avancer trois explications pour comprendre l'intensification des modifications. 1) La construction européenne La construction européenne vient limiter la souveraineté des Etats-membres, or, cette souveraineté des Etats est en général affirmé par la Constitution (art.3).

règles. A la suite, ils conclurent un contrat afin d'établir un état qui devait instaurer et maintenir l’ordre. Donc, le monarque reste en dehors du pacte, et ne peut pas faire l'objet de reproches. Hobbes justifie l'absolutisme royal. L'anglais John Locke (1632-1704) qui rédige deux traités sur le gouvernement civil paru en 1690, précise que les hommes vivants dans l’état de nature étaient heureux; et, c’est pour parfaire ce bonheur qu’ils ont instauré l’État. La violation du pacte par le roi dispensait

établi un pouvoir dont le rôle serait de pacifier et de faire vivre le corps social. Le contrat laisse le pouvoir politique à l’éxtérieur contrat. Le souverain n'est lié par aucun engagement. Il justifie ainsi l'absolutisme du pouvoir politique.   John Locke en 1690, considère que l'état de nature est un paradis, car les humains disposent de la liberté et de la propriété où ils sont établis. L'objet du contrat est de permettre à un Etat de se maintenir voir de se développer. Les hommes sont une société

que soit tabli un pouvoir dont le rle serait de pacifier et de faire vivre le corps social. Le contrat laisse le pouvoir politique lxtrieur contrat. Le souverain nest li par aucun engagement. Il justifie ainsi labsolutisme du pouvoir politique. John Locke en 1690, considre que ltat de nature est un paradis, car les humains disposent de la libert et de la proprit o ils sont tablis. Lobjet du contrat est de permettre un Etat de se maintenir voir de se dvelopper. Les hommes sont une socit civile par

Cf auteur Julien Freund, écrit « L’essence du pouvoir politique », insiste sur la relation commandement / obéissance. « Partout où l’on rencontre un rapport de pouvoir politique celui-ci a nécessairement une explication co./ob. Le commandement est les relations hiérarchiques qui s’établissent au sein d’un groupe qu’une volonté particulière s’établie sur d’autres volontés particulières, ce qui façonne la cohésion du groupe.

acceptés par le Régime qui avait mis en place une censure. La censure, par définition, est l’examen des œuvres littéraires, des spectacles et publication, exigé par le pouvoir, avant d’en autoriser la diffusion. C’est la condamnation d’une opinion, d’un texte. Le Régime au XVIIIème siècle était une monarchie absolue de droit divin. Après la mort de Louis XIV en 1715, le duc Philippe D’Orléans, son neveu, installa une Régence jusqu’en 1723, ou Louis XV pris le pouvoir. En 1774, Louis XVI succéda à

comparée à celle des modernes, in Écrits politiques, Folio Essais, 1997, pp. 589- 622, Thomas Hobbes, Le Léviathan, coll. «  Folio », Gallimard. Edmund Husserl, La Crise de l'humanité européenne et la philosophie, Hatier, coll. « Profil » n° 754 John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil,  coll. « GF », n° 408 Emmanuel Kant, Vers la paix perpétuelle, Qu'est-ce que les Lumières ? Coll. « GF » n°573 Machiavel, Le Prince, Ed. Flammarion,  coll. GF, n° 317 Montesquieu, De l'Esprit des lois,