Expérience Personnelle Des Poètes Concerne Le Lecteur

siècle : Tout se passait comme si l'analyse du contenu n'était qu'un accessoire au véritable travail scientifique qui consistait à fixer les dates et les faits historiques et à établir la somme des éléments autobiographiques et littéraires que les poètes étaient supposés avoir incorporés dans leurs œuvres. Le Pèlerinage de Charlemagne est-il lié à la X° Croisade ? Quel était son dialecte originel ? Y a-t-il une poésie épique antérieure à l'époque française ? Molière a-t-il mis ses propres mésaventures

1978. 5 J'emprunte I'expression i un article modsle de FINLEY, M.I., -qui I'emploie néanmoins i propos de la femme romaine: aThe Silent Women of Romew dans Aspects ofAntiquity: Discoveries and Controversies, London, 19772, pp. 124-136. En ce qui concerne I'écartement entre les données mythiques et la situation réelle, POMMEROY, GodderS.B., ses, Whores andSlaves: Women in Classical Antiquity, New York, 1975, n'a pas de rétincence, en dépit du caractsre militant de son ouvrage, pour manifester ces

surtout touché à cette époque par Gustave Moreau. La visite du Musée Gustave-Moreau fut pour lui une découverte ; la peinture de Moreau lui inspire une émotion tant érotique qu’esthétique. Parallèlement, en poésie, Breton se sent alors attiré par des poètes aujourd’hui oubliés qui se refusent à moderniser leurs vers - Royère, Saint-Pol-Roux - ce qui ne l’empêche pas d’apprécier la poésie d’un Apollinaire. Pendant l’année 1913, Mallarmé a ses faveurs. L’influence du poète se fait d’ailleurs grandement

la carrière 2 http://www.memo.fr/Dossier.asp?ID=1307 3 «Dénomination appliquée dès 1958 par la critique à de jeunes cinéastes qui affirment la primauté du réalisateur sur le scénariste et défendaient un cinéma d'auteur, expression d'un regard personnel.» dans Dictionnaire Le Petit LAROUSSE illustré en couleurs, Paris, 2000, p. 1574 4Cameron Tolton, «Gide au cinéma», Bulletins des amis d'André Gide, n°107, juillet 1995, p. 377-409 dans Serges Cabioc'h et Pierre Masson, «Gide nouvelle vague»,

essai sur un commentaire de L’Âge d’homme, parce qu’il m’a semblé que, resitué dans ses relations avec les autres textes, il pouvait servir de point de départ pour une analyse générale de l’écriture de Leiris.         Trompé par les apparences, un lecteur qui ne connaîtrait de l’œuvre de Leiris que L’Âge d’homme et La Règle du jeu serait tenté de les définir par opposition. L’Âge d’homme serait une autobiographie de type traditionnel : écriture soignée des souvenirs d’enfance ; solution moderne donnée

Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication se prête à une analyse bipartite : (1) l’auteur dans son rapport au texte – le côté rhétorique ; (2) le lecteur dans son effort interprétatif face à ce même texte – le côté herméneutique. Face à la multitude de réflexions traitant les particularités génétiques et poétiques de la Recherche, il y a une pénurie de critiques qui, au lieu de privilégier une des

qu'elle prenne la forme du poème ou de la tragédie, du dithyrambe ou de l'épopée. La poésie et la musique -- et la poésie est une sorte de musique chantée, de chant -- sont à l'âme ce que la gymnastique est au corps. Quand Platon parle d'expulser les poètes de la Cité, c'est parce qu'ils ne sont pas assez "artistes", c'est-à-dire pas assez philosophes -- et peut-être pas assez athlètes (dans leur imitation)... Au Moyen-Âge, la poésie continue de dominer et elle gagne même d'autres formes comme

qui ont été choqués et révoltés par l’exploitation des enfants. Son Journal d’une bonne est l’une de ces voix qui s’élèvent contre cette «peste », cet esclavage moderne. C’est précisément ce roman qui sera l’objet de notre étude. Certains de nos lecteurs se demanderaient les raisons qui ont motivé le choix de ce roman comme oeuvre d’étude et la méthode que nous aimerons utiliser pour notre travail. A ces derniers, il faut rappeler qu’en parcourant Journal d ‘une bonne pour la première fois, nous

peuvent être lues comme des « poèmes de la main qui pétrit 7 », selon la belle expression du philosophe Gaston Bachelard. La progression du récit suit en effet l’évolution de la matière sous l’effet de la chaleur et du mouvement. Cette évolution concerne aussi bien la « pâte de lave » (p. 357) qui se constitue peu à peu, que le corps des personnages. La lave se densifie, chauffe, ondule. La narration rend compte des sensations d’Axel : de son étouffement, de sa sueur (p. 359), de son cauchemar

des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le