Faire Son Devoir Est Ce Agir Moralement

souvent avancée : « Je ne fais de mal qu'à moi-même » est-elle moralement défendable ? - L'indifférence peut-elle être un principe pour la morale ? - Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ? - Qu'est-ce qui est respectable ? - L'intérêt peut-il être une valeur morale ? - La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ? - Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs ? - Le sentiment du devoir accompli suffit-il à fonder la moralité de nos actions ? -

Est-ce un devoir de se connaître ? En effet, pour qu’il y ait devoir, il faut à la fois qu’on sache ce qu’on a à faire et qu’on ne le fasse pas spontanément. Or, on ne peut avoir à se connaître que si on s’ignore soi-même. Dès lors, il paraît impossible que se connaître soit une obligation. La connaissance de soi pourrait être au mieux la tâche de celui qui cherche de façon générale la connaissance, à savoir le philosophe. Cependant, il n’y a de devoir que pour qui sait ce qu’il doit faire. Il doit

Faire son devoir est ce là toute la morale ? Faire son devoir peut renvoyer à l’idée d’obligation morale quand on pense faire son devoir c’est à dire agir conformément aux règles, à la justice, on a l’idée d’un bien absolu, universel, transcendant, qui revient à faire le bien. Faire son devoir peut également renvoyer au fait de remplir son rôle ou sa fonction, c'est-à-dire agir comme il convient de le faire, suivant un règlement, des normes qui ne sont pas nécessairement moraux, faire son devoir

type pour la justifier, pas plus qu'il n'y a d'auteur(s) incontournable(s) à trouver dans la copie. Ce qui est proposé ici n'est qu' un exemple de pistes possibles pour traiter les sujets soumis à la réflexion des candidats. SUJET 1 :Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique ? Analyse du sujet : S'il n'y a pas de corrigé type cela ne signifie pas qu'il n'y a pas d' erreurs possibles dans le traitement des sujets. Pour commencer, la lecture du sujet peut donner lieu à des incompréhensions

que c'est un mystère qui fascine. Dieu =) transcendant (supérieur à nous) Transgresser la limite du sacré, c'est s'exposer à la colère de Dieu. Le profane se définit par rapport au sacré, il est ce qui n'est pas sacré c'est à dire ce qui peut se faire sans précaution, sans craindre de déranger dieu. Le profane c'est la réalité ordinaire, le croyant respecte cette distinction entre le sacré et le profane. Que signifie le fait de croire en quelque chose qu'on ne peut pas prouver? La foi est elle

Huchin Kevin TS3 Philosophie Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres? Du point de vue de la loi, rien ne nous oblige à faire le bonheur des autres, mais moralement, il peut en être tout autre. Le concept de devoir et du bonheur sont totalement opposés. En effet, le devoir est une obligation universelle, alors que le bonheur, quant à lui, est relatif, dépendant des personnes. Que devons nous aux autres personnes et que nous doivent-ils? Pourquoi s'intéresser aux bonheur des autres

la moralité : 
Agir moralement pour Kant est et ne peut être que le fait d'un agent libre et raisonnable ( Kant dit souvent que la liberté est " la clef de voûte " de son système philosophique ). La moralité s'éprouve ( c'est-à-dire : nous ressentons, quand nous agissons, que nous agissons " par liberté " ) dans la conformité des actes aux principes universels que la raison énonce comme 'mobiles' de l'action par devoir. C'est en ce sens que, paradoxalement, agir par devoir ( = agir uniquement par

1700-1800 (siècle des lumières) les philosophes. 1800-1900 (le XIXe siècle) les scientifiques. "Absolutisme" royale (centralisation-justice) Le roi de France va réussir a imposer son tribunal au-dessus de tout les autres justice, et se faire reconnaître par les autre autorité qui l'on puisse le reconnaitre. Absolutisme: roi = pouvoir absolue (créations des lois) Offenseur/offensé - Dommage objectif - Rapport "d'égalité" (horizontal) - Vengeance - composition Infracteur

devoir3- ‘’ par devoir (seule action moralement bonne) Agir moralement=faire abstraction des interet pers. Et collectif & agir avec intention de se soumettre au devoir dicté par notre raison. LES cONSEQUENCEs de l’action ne sont pour rien dans la détermination de sa moralité.DEVOIRmoral= catégorique et non-conditionnel. Principe d’universalitsation :agir uniquement d’apres la maxime que l’on veux q’'elle soi une loi universelle. Devoirs stricte=faire ceci sans choix devoir large= liberté de

morals. Le bien ne doit pas être fait par inclination, mais par devoir. Que serait un bien prescrit par la nature ? Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi morale. Quelle est cette loi dont la représentation détermine la volonté à être bonne absolument ? Le concept de bonne volonté est contenu dans le concept du devoir p.36 Seule la loi peut être objet de respect et elle peut commander. Avec le devoir, il est difficile de vouloir le bien pour lui-même, sans intérêt