Faut Il Condamner Les Préjuger

SUJET: Commentez le texte suivant: « Lettre aux instituteurs » de Jules FERRY (1884) Extraits choisis par Antoine PROST Le Monde de l'éducation - Juin 2003 NOTA: 2 points seront retirés au total de la note si la copie contient plus de 10 fautes d'orthographe ou de syntaxe. Les candidat (e) s ne doivent porter aucun signe distinctif sur les copies. Les épreuves sont d'une durée limitée. Aucun brouillon ne sera accepté, la gestion du temps faisant partie intégrante des épreuves. «Monsieur

Paul Henri Dietrich d’Holbach (1723-1789) Essai sur les préjugés ou De l’Influence des opinions sur les mœurs & sur le bonheur des Hommes Editeur anonyme, Londres, 1770 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, Courriel: jmsimonet@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

aussi voir la caverne comme une métaphore de la société, les prisonniers enchaînés pourrait représenter le peuple soumis. Ce texte peut être enfin perçu comme un résumé de la pensée et de la vie de Socrate. Socrate à la fin de sa vie a été jugé et condamné à mort pour ses idées. 2 raisons : il a été accusé de corrompre la jeunesse, désaccord avec les idées prônées par l’état. il a été accusé d’impiété (de ne pas croire aux Dieu Grecques). De par son rang (aristocrate), il a pu avoir le choix de sa

Elle apparaît aussi toujours de manière contestable dans les chefs d’accusation qui sont donnés à propos des condamnés. Les quatres raisons données ne sont pas acceptables mais s'intègrent dans un système de relation de cause à effets : «avoir épousé sa commère», avoir «arraché le lard d'un poulet», «avoir parlé» et «avoir écouté», sont présentés comme des raisons suffisantes pour condamner à mort les cinq victimes. Comme dans le chapitre consacré à la guerre, Voltaire utilise ici un procédé de décalage

à travers l’histoire… Le racisme et la xénophobie ne sont pas des phénomènes récents. Mais la peur et le mépris de l’étranger prennent des dimensions différentes selon les pays et les époques. Pour comprendre les racines de ces phénomènes, il faut retracer rapidement leur triste histoire. De l’Egypte pharaonique au Moyen Âge Selon les historiens, les pharaons égyptiens, quelques 3000 ans avant J.C., avaient un discours de haine vis-à-vis des étrangers, c’est-à-dire des « Nègres » (comme

perdent-ils parfois pas tout à vouloir travailler ? N’y a-t-il pas souvent des cas où le travail ne nous fait rien gagner et au contraire tout perdre ? Quelles sont ces situations et comment les mettre en évidence ? C’est ici la deuxième question qu’il nous faut nous poser. ***** Certains s’aliènent en travaillant et d’autres se perdent. Comme le dit la chanson populaire, le travail c’est la santé, rien faire c’est la conserver. Le travail aujourd’hui est analysé comme étant un espace de souffrance profonde

Pour Montaigne, cela mérite d'être qualifié "d'horreur barbare" - Même s'il relativise l'effroi que nous inspire l'anthropophagie en citant des sources antiques - La condamnation de cet acte est claire: "je ne suis pas fâché que…" Cependant: il faut considérer cet acte à la lumière des pratiques de ces soi-disant "sauvages" II- Les "cannibales" du Brésil = un peuple "autrement" civilisé a. Ce sont des guerriers remarquables - Leur vaillance au combat est digne d'admiration - Ils sont impitoyables

Correction : Doit-on inviter les anthropophages à sa table ? = Avons-nous l’obligation morale d’accepter les pratiques culturelles les plus éloignées ? Il faut être tolérant mais en même temps dénoncer les injustices. Prob : Notre devoir de tolérance envers la diversité culturelle est-il illimité ? Plan : Pourquoi devons-nous accepter toutes les pratiques culturelles ? Un tel relativisme culturel possède-t-il des limites ? Quels critères retenir pour accepter ou rejeter certaines pratiques

MONTAIGNE (1533-1592) Répères historiques * Enfant de la Renaissance * Connu les guerres de religion * Intrigué par le nouveau monde Biographie * Son père est humaniste et tient alors beaucoup à l’éducation de son enfant. * Il ne faut pas penser qu’il passe tout son temps à lire, il se trouve au cœur du conflit religieux. Sa famille est protestant alors que sa femme est ultra-catholique. Il a une relation avec Henri 3 (catholique) mais également avec Henri de Navarre (protestant)

est-elle seulement possible ? Car comment vivre, si l'on doute de tout? I). L’épreuve du doute 1) est le seul moyen de rechercher la certitude Alors, comment départager nos vraies connaissances, bien fondées et certaines, de simples opinions ? Il faut soumettre l’ensemble des prétendues « connaissances » à un test critique : si elles sont certaines, elles seront indubitables. D’où le projet de Descartes : il va soumettre au test du doute l’ensemble de ce qu’il croit savoir, et rejeter non seulement