Faut Il Faire Confiance à Notre Conscience Morale

l'impression d'être devenu quelqu'un d'autre. Alors faut-il dire que «Je est un autre» selon la formule de Rimbaud? Car il y a une véritable complexité du «moi» de la personnalité. Nous pouvons à la suite d'un drame adopter un comportement différent du au choc. Notre humeur et notre façon de réagir peuvent également variés. Par exemple, à la suite de la perte d'un proche la femme ayant perdu son mari n'a plus goût à la vie alors qu'avant elle la croquait à pleines dents, cette personne toujours souriante

que nos parents nous apprennent depuis notre plus jeune âge que le mensonge n'est pas bien et qu'il ne faut pas mentir, nous pouvons tout de même dire que la plupart d'entre nous ne respectons pas cette valeur humaine essentielle faisant de nous des personnes pas totalement honnête. Nous avons aussi pu remarquer de nombreuses fois que nos parents ont pu nous mentir alors que cela était contraire à l'éducation qu'ils nous ont poutant inculquer. Peut-être était-ce pour nous protéger comme ils nous le

Fais-toi confiance … ou comment être à l’aise en toutes circonstances INTRODUCTION - j’avais l’impression de ne rien avoir à dire, de ne pouvoir participer aux conversations , d’être inintéressante. - Puisque mes frères me détestaient ouvertement , me traitaient de « bulldozer » et autres noms d’oiseaux, j’imaginais être vue de cette manière par tous. De ce fait j’etais totalement bloquée dans nombre de situations sociales : fêtes ,boums et autres réunions informelles. - J’ai douté de mon

Dissertation : Faut-il légiférer à nouveau sur la fin de vie ? « Tous les jours vont à la mort, le dernier y arrive. » C’est ainsi que Montaigne , dans Essais , a tracé le chemin de la vie , faisant de chaque jour qui passe un pas en avant vers la mort . Aucune personne n’y pense tous les jours mais c’est une bien triste réalité qu’elle celle de la fin de vie , car chacun d’entre nous meurt . Les conditions de cette dernière sont certes différentes mais le destin est le même . Cette dernière

d'ailleurs seulement jamais songé à se demander ce qu'est le bien ? Ils ne voient le monde et ne se voient eux-mêmes qu'à force d'imagination, "cette superbe puissance ennemie de la raison" (Pascal). Etre philosophe, c'est au contraire se poser ces questions, tâcher d'y répondre en faisant usage de sa raison afin d'agir, autant que cela est possible, avec sagesse. Etre philosophe, c'est donc comprendre que le bien n'est nul bien en particulier, et surtout pas un bien extérieur à soi (l'argent, le pouvoir

Doit-on toujours dire la vérité ?           Dans notre société, il y a des règles morales élémentaires : aider son prochain, ne pas se moquer d'un plus faible que soi, ne pas voler, dire la vérité. Arrêtons-nous sur l'interdiction du mensonge et demandons-nous jusqu'où l'appliquer. A-t-on le droit de faire des exceptions à la règle ? Car nous sentons bien qu'il y a des situations où il est préférable de ne pas dire la vérité. Car si une vérité est dite c'est pour être

naître le sens de la relativité. Une révolution est déterminante : l’invention de l’imprimerie (Gutenberg). Innovation en médecine (anatomie et chirurgie ; A. Paré) et en astronomie qui bouleverse le champ philosophique · le modèle italien : le modèle à suivre vient de l’Italie dont la « renaissance » a commencé plus tôt (XVe siècle). Les érudits italiens redécouvrent l’Antiquité, édite ses écrivains, interprètent les manuscrits anciens. L’Italie domine

mensonge, car, celle de la vérité s'avère parfois plus hostile. Ainsi, faut-il vouloir tout dévoiler ? Faut-il faire le choix de ne rien cacher ? Notre problème consiste donc à détermoner en quoi la vérité est-elle bénéfique et en quoi n'est-elle pas bonne à révéler. Pour cela, nous allons voir le choix de la vérité absolue puis celui du mensonge, et enfin celui de la vérité sous conditions. I- Le choix de la vérité absolue a- La vérité comme étant une exigence La vérité absolue est bénéfique

Danis BOIS Doris Laemmlin épouse Cencig Décembre 2007 Remerciements Si ma passion provient d’une  tendance à la curiosité et à la compréhension des phénomènes et des comportements, elle est également en grande partie la conséquence d’un «  environnement social et familial » facilitant et stimulant auquel je tiens à rendre hommage. Je pense tout d’abord à mes directeurs de mémoire, M. Humpich et D. Bois pour leur soutien, leur accompagnement et leur implication dans ce projet.

incorporelles des vols et abus de confiance. Peut-on voler une chose incorporelle ? Introduction : Phrase d’accroche : D’après le Professeur André Vitu dans le Traité de droit criminel 1982, « C'est dans le sens de patrimoine qu'il faut entendre l'expression « les propriétés », employée par le Code Pénal. La protection pénale n'est donc pas réservée à la propriété, au sens civiliste du terme, c'est-à-dire d'user, de jouir, ou de disposer d'une chose ; elle s'étend à tous les biens sur lesquels une