Faut Il Plaire Pour Instruire

utilisé par le physicien pour mesurer les géants), « esprit supérieur » (l.33) - critique philosophique : . Micro mégas = le « Sage » (esprit de déduction, absence de préjugés, tolérance) porte-parole de Voltaire . une leçon de relativité « il ne faut juger de rien sur [… l'] apparence[ce] » (cf. critique de l'anthropocentrisme ») - critique religieuse : Micro mégas remercie Dieu et s'adresse à lui. Religion de Voltaire : rejette le dogmatisme, l'intolérance religieuse, la superstition (catholicisme) ;

l’avons vu avec l’étude du loup, un seul animal n’est pas figé dans un rôle mais offre différentes facettes de son caractère. C’est là la richesse de la nature… humaine La morale n’est pas toujours exprimée : quelquefois elle est implicite : il faut la déduire. C’est le cas de la Fable « La Cigale et la Fourmi ». L’absence de morale clairement exprimée invite d’autant plus le lecteur à réfléchir, à se poser des questions . La Fontaine n’a pas inventé le jeu des emblèmes1 où chaque animal représente

Aristote, veulent avant toute chose instruire leurs lecteurs. Or, pour instruire, il faut décrire la vérité. C’est pourquoi le classicisme s’attache à exposer la complexité de la vie psychologique et à analyser sans complaisance les comportement des hommes. Cependant la réalité est idéalisée, du moins stylisée pour plaire et frapper les esprits. Il en résulte une apparente contradiction : mais la conformité à la réalité n’est pas un but, mais un moyen. Il faut aussi ajouter que ce sont les classiques

d’ailleurs l’exemple de Molière, grand auteur du XVIIème siècle, ayant écrit un nombre non négligeable de pièces de comédie. Dans le médecin malgré lui, il dénonce la méthode des médecins qui ne font ni plus ni moins que des saignées ou des lavements. Il faut ainsi la satyre de la médecine et nous convaincs grâce à une manière d’écriture pointue. Autre exemple, avec sa comédie intitulée Tartuffe ou l’imposteur. Ici Molière fait la critique des hommes d’Eglises, des dévots, mais aussi de la naïveté et la

Présentation d’Andromaque OBJ: replacer l’œuvre dans son contexte historique I. La tragédie classique Le classicisme : instruire et plaire, imitation des anciens (1636), cette période coïncide avec le règne de Louis XIV (absolutisme, respect des règles, noblesse de cour) Trois phénomènes expliquent le renouveau de la tragédie : - de meilleures conditions matérielles - De nouveaux dramaturges de talent : Scudéry, Rotrou, Corneille et Racine - La redécouverte de la Poétique d'Aristote. Les théoriciens

« Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Ce vers de la dédicace à Monseigneur le Dauphin du recueil de 1668 des Fables de La Fontaine exprime la visée argumentative de l’apologue et son efficacité. Car convaincre et persuader le lecteur peut se faire non seulement de façon claire et nette avec, par exemple, l’ essai, mais aussi par le biais de récits qui affichent une double ambition « plaire et enseigner ». Cependant est-il réellement

Texte 2. Molière, L’Ecole des femmes , 1662 acte II, scène 5, v. 558-576Texte analysé de manière à revoir la méthode du commentaire composé1ere étape. Lire le texte et le situercomédie classique (faire rire et instruire)situation : Arnolphe a appris qu’en son absence, Agnès avait fait la rencontre d’Horace. Il interroge la jeune fille pour essayer de savoir ce qui s’est passé entre les deux. 2eme étape. Formuler la problématiqueEn quoi cette scène est-elle une scène

l'image du forgeron ? Introduction Docere, placere, plaire et instruire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. En effet ce genre didactique attirait par l’habileté de ses fictions afin de mieux transmettre les leçons qu’il entendait donner. Il est donc légitime de s’interroger si les récits à valeur morale peuvent encore instruire et intéresser les lecteurs d'aujourd'hui. En d'autres

d’ouvrages reprenant esthétiquement celles d’auteurs de l’Antiquité greco-romaine, comme d’Esope, Sophocle ou encore Euripide. Ces œuvres caractérisés par une clarté, une unité, atteignant le statut de modèle sont aussi animées par l’idée de plaire et instruire. Ainsi, au XVIIe siècle, La Fontaine s’inspirait de ces artistes greco-romains et cherchait à rendre ses œuvres ludiques. Mais alors, un lecteur d’aujourd’hui peut-il toujours trouver du profit et du plaisir dans ses lectures de La Fontaine 

élaborer une critique de la société de l’époque ou une satire des défauts humains. Ses Fables sont publiées en 3 recueils. Aujourd’hui, 12 livres de fables, précédés d’une préface, où il explique qu’il souhaite « Plaire & Instruire » en même temps ». « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». Problématique : Derrière une fable très simple se cache plusieurs niveaux d’interprétation ou Pourquoi peut-on parler d’un apologue ? I) Un récit simple et dramatique. 1. La simplicité du récit