Faut Il Supprimer La Religion

actuellement perçu comme un besoin,mais surtout une obligation ou encore une contrainte. Quelle est la nature du travail? Comment se fait il qu 'il soit maintenant perçu comme une contrainte? Peut on libérer le travailleur de toute servitude? il faut expliquer le toute servitude : soumission du travail à travers un intérêt autre que ce lui du travailleur // aliénation il y a servitude dans le travail par l'appropriation du surproduit par les différentes classes sociales servitude diminuée

sein du peuple. Montesquieu s'inspire du système de la Constitution anglaise pour élaborer son oeuvre, "L'esprit des lois" qu'il publie en 1748. Pour lui, tout détenteur d'un pouvoir quel qu'il soit a une tendance naturelle à en abuser. Ainsi, il faut donc limiter tout pouvoir politique par un autre. C'est de cette manière qu'il justifie sa célèbre théorie de la séparation des pouvoirs. Les puissances législatives, exécutives et judiciaires doivent être distinctes et indépendantes des unes des

chercher qu’elle est la religion la plus primitive, la plus simple que l’observation puisse nous faire connaitre, il faut procéder a une opération préliminaire, celle de définir ce que l’on entend par religion. Il faut donc pour cela, libérer notre esprit de toute idée préconçues (chercher dans la réalité même, laissant de côté tout conceptions formées sans méthode). La religion ne peut se definir qu’en fonction des caractères qui se retrouvent partout où il y a religion (caractères communs). Dans

auxexigences de la raison pratique). Est-il raisonnable de combattre les illusions? Est-il théoriquement et pratiquement conforme aux exigences de la raison de combattre les illusions? Combattre, c'est lutter contre dans le but de supprimer ou de dominer. Peut-on supprimer les illusions ou du moins les contrôler? Et si oui, devrait-on le faire? -------------------------------------------------------------------------------- Eléments pour le développement 1. Est-il raisonnable de

Dissertation française ------------------------------------------------- Thème : le célibat des prêtres. Le culte doit-il primer sur la liberté individuelle ? Faut-il continuer à perpétuer des traditions arriérées ? Le mot religion est-il devenu synonyme de restriction ? Comment l’église peut-elle prêcher l’amour dès lors qu’elle le limite pour eux à la problématique conflictuelle, amour Christ ou amour d’un être? Malheureusement je ne saurais

de la Renaissance de l’époque ? Nous répondrons à ces questions en évoquant d’une part les causes des divisions religieuses, puis les réformes religieuses d’autre part, pour enfin aboutir aux guerres de religions. I – Les causes des divisions religieuses A – Les critiques de la religion A la fin du Moyen Age, les fidèles ont une foi vive et la peur de la mort hante les esprits. L’angoisse du salut est réelle et l’on craint de ne pas accéder au paradis. Les prières aux saints et les pèlerinages

scientifiques : laisser l’enfant dans son monde, négliger les enseignements au profit de la pédagogie et privilégier la pratique sur la théorie. L’enfant intègrera les connaissances s’il pratique en évitant l’ennui différent d’une éducation responsable. Il faut présenter le mon de tel qu’il est pour donner les moyen à l’adulte de les contester. *La culture fait l’humanité de l’hô en pls sens : c’est la culture qui fait l’hô car le priver des liens sociaux conduirait à nier sa dignité et le rabaisser

spontanément au bonheur, il faut se questionner sur la voie à suivre. Ainsi, la philosophie est la seule à pouvoir procurer une vie heureuse. C’est pour cela qu’Epicure dit qu’il faut philosopher tout de suite, pour garantir la santé de l’âme et ne pas retarder le moment du bonheur car à courir après le bonheur sans la bonne méthode, on pourrait finir par mourir sans être heureux. •distinction jeune/vieux : *Le jeune se trouve dans la crainte de ce qui est à venir. Il faut donc qu’il se délivre

Platon dans l’allégorie de la caverne. L’illusion est non seulement un fléau du point de vue de la recherche de la vérité, c’est aussi un danger pratique dans la conduite de la vie. Il faut donc s’en protéger. Ex. : Les mirages 1.3 Ce n’est pas raisonnable de vouloir supprimer toute illusion, car l’illusion a une fonction pratique Toutes les illusions des sens ne sont pas condamnables. Certaines peuvent être exploitées pour le divertissement (les prestidigitateurs)

1. La crise des institutions A partir du 16ième siècle la monarchie française devient une monarchie absolue, la monarchie affiche clairement une volonté centralisatrice, le pouvoir est très centralisé a la cours du roi, on va amoindrir voir supprimer toutes les autonomies locales, les pouvoirs sont accaparés dans les mains du Roi -> c’est le : « centralisme Bourbonien » ce processus ni donc toute valeur aux pouvoirs locaux. Ce centralisme est mal perçu parce qu’il s’accompagne de la disparition