Faut Il Supprimer La Religion

législateur ne peut donc pas dôter les collectivités d'une forme de souveraineté, car cette dernière est uniquement nationale. Une collectivité territoriale peut elle donc acquérir une indépendance, dans le cadre de l'indivisibilité de la souveraineté ? Il faut l'avis de l'ensemble de la nation souveraine pour décider de l'indépendance d'une fraction de la Nation. C'est le cas de l'indépendance de la nouvelle calédonie, une question qui sera soumise au référendum pour pouvoir être appliquée dans la réalité

Madame Bovary n'a rien de vrai. C'est une histoire totalement inventée ; je n'y ai rien mis ni de mes sentiments ni de mon existence. L'illusion (s'il y en a une) vient au contraire de l'impersonnalité de l'oeuvre. C'est un de mes principes, qu'il ne faut pas s'écrire. L'artiste doit être dans son oeuvre comme Dieu dans la création, invisible et tout-puissant ; qu'on le sente partout, mais qu'on ne le voie pas.[À Marie-Sophie Leroyer de Chantepie, 18 mars 1857]   | | « L'impersonnalité » de l'œuvre

que l'on essai de prouver un être par son concept même. Je sais qu'une chaise a quatre pieds parce que je le vois. De même, un cercle carré n'existe pas, puisque cela va à l'encontre du concept d'un cercle. Alors, le concept de Dieu fourni par la religion étant que ce dernier est parfait, et l'existence étant une perfection selon Descartes, Dieu existerait... Mais qu'est-ce que Dieu? Ce serait l'être dont on ne peut pas concevoir de plus grand, de plus parfait. La preuve ontologique tente de déduire

La religion Il s'agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, même les plus primitives : fondamentalement, le fait religieux lie l'homme à des puissances qui sont plus qu'humaines. La question est alors de savoir si raison et religion doivent s'exclure réciproquement. 1. Peut-on définir la religion ? • Le philosophe latin Cicéron donnait une double étymologie à la religion :

dangereuse, cela nous fait tourner la tête et elle nous conduit bien loin de la réalité et aussi elle nous interdit de connaître la vérité.  C'est idée philosophique des fois elle nous mes devant des  difficultés comme des préjuges , des idéologies de la religion. Car on se pose plusieurs questions. Comme par exemple peut-on vire sans illusion ? Nous allons analyser premièrement grâce a l'illusion avoir axée a des chose que forcement nous n’avais pas a la vie réel puis illusion arme pour se cacher de la

accélérer se développement. L’Europe connait un fort développement économique. Sous Louis 14 (1661-1715) et son principal ministre Colbert, la France connait un essor économique important. Pour que l’administration connaisse un fort développement, il faut que l’Etat maitrise l’économie. C’est au 13eme siècle que la fonction administrative apparait en tant que police. Elle commence par se distingué dans deux domaines : la justice et les finances. C’est au 13eme siècle que la spécialisation apparait

Tous les auteurs des Lumières ont eu un échos remarquable, ils ont été imité, vulgarisé par pleins d'auteurs secondaire qui se sont fait comme les caisses de résonance à tel point que l'on ne retrouve plus d'ouvrage de la pensée des lumières. Il faut ajouter américaine à partir de 1776 qui deviennent de plus en plus preniante nottement grâce à l'action de Benjamin FRANKLIN qui est l'envoyé des insurgés d'Amérique. La france va aider ces insurgés contre l'Angletere c'est comme cela que des liens

Un monde sans frontière ? Pour beaucoup, l’idée de “frontière” évoque spontanément celle, négative, de “limite”. Les frontières seraient, par définition pourrait-on dire, ce qu’il faut abolir. On oublie souvent alors de préciser de quelles frontières il s’agit : géographiques, politiques, culturelles, … ? Mais cet oubli n’est pas gênant si, comme le pensent certains, toutes les frontières doivent être abolies. Derrière ce généreux principe, on devine aisément le projet — certains diraient l’utopie —

amender, corriger la culture — doit permettre de mettre fin à la contrainte en faisant accepter ces sacrifices. COMMENTAIRE : la religion va dans la suite être montrée comme un tel dispositif culturel défectueux. Problème : est-ce là une illusion ? C’est un problème psychologique : les hommes peuvent-ils renoncer à la recherche de la satisfaction pulsionnelle ? Il faut donc distinguer (cf. Chapitre II.) : l’économique (les biens et les moyens ou dispositifs permettant de les répartir) le

amender, corriger la culture — doit permettre de mettre fin à la contrainte en faisant accepter ces sacrifices. Commentaire : la religion va dans la suite être montrée comme un tel dispositif culturel défectueux. Problème : est-ce là une illusion ? C’est un problème psychologique : les hommes peuvent-ils renoncer à la recherche de la satisfaction pulsionnelle ? Il faut donc distinguer (cf. Chapitre II.) : l’économique (les biens et les moyens ou dispositifs permettant de les répartir) le psychologique