Félix Guattari

Miscellaneous Writings and Dramatic Fragment. Ed. Cohn, Ruby. London: Calder, 1983 Brugière, Bernard, ed. Les Figures du corps dans la littérature et la peinture anglaises et américaines. Paris: Publication de la Sorbonne, 1991 Deleuze, Gilles et Guattari, Félix. Mille Plateaux. Paris: Les Editions de Minuit, 1980 Derrida, Jacques. L’Ecriture et la différence. Paris : Seuil, 1967 Spectres de Marx. Paris : Galilée, 1993 Eliot, T.S.. Collected Poems 1909-1962. London : Faber and Faber :

brésiliennes » 2.4. Quelques considérations et curiosités au sujet de l’ayahuasca 2.5. Les substances psychédéliques − Classification pharmacologique 2.6. Les « États modifiés de la conscience » 2.7. Gilles Deleuze et Félix Guattari : l'inconscient 2.8. Gilles Deleuze et Félix Guattari : les devenirs 2.9. Spinoza; les affects, la rencontre et la question de la prudence 3. Objectifs et hypothèse………………………………………………………………………… 4. Matériel et méthodes d'analyse……………………………………………………………… 4.1. Matériel 4.2.

attribuons aux choses. Il est créateur de valeur et source d'existence. Gilles Deleuze, à la suite de Spinoza, souligne le caractère positif du désir. Le désir est producteur de réalité, ingénieux et industrieux. Dans l’Anti-Œdipe, Gilles Deleuze et Félix Guattari reprochent à la psychanalyse de ne voir dans le désir qu’une simple machine à produire des fantasmes. Il n’y aurait pas de désir sans interdit, telle est la thèse fondamentale de la psychanalyse. La philosophie contemporaine redonne donc toute

indifférent. Son ami et complice Jacques Hérold, peintre, placarde sur les murs de Paris, peu avant mai 1968, une liste de tableaux imaginée pour lui par André Breton et des poèmes de Luca. À partir de 1973, les philosophes Gilles Deleuze et Félix Guattari lui rendent hommage. Deleuze le cite dans L'Abécédaire (C. Parnet/P.-A. Boutang) et en parle comme du « plus grand poète de langue française vivant ». Ghérasim Luca lit lui-même ses poèmes, lesquels proposent une écriture d'une très grande complexité

sondages le placent quasiment en troisième position, avec 10 à 12% d'intentions de vote. Les soutiens Des ralliements hétéroclites soutiennent le candidat Coluche de Gérard Nicoud, leader poujadiste, au comité d'intellectuels conduit par Félix Guattari, avec parmi eux Pierre Bourdieu, Gilles Deleuze[3]. Brice Lalonde déclare que ce Michel Colucci est peut-être « l'un des meilleurs candidats de gauche ». Le Nouvel Obs consacre sa une au phénomène Coluche (la même semaine de l'annonce de la

le savoir particulier des signes, des forces du vent, des reliefs mouvants du territoire, qui permet aux nomades de se déplacer dans le désert sans se perdre. Cette « science mineure », pour reprendre la distinction faite par Gilles Deleuze et Félix Guattari, ne se confond pas avec la « science royale ». Celle-ci cherche à caractériser une chose en lui conférant une identité, une essence stable, avec des propriétés qui en découlent par déduction. La « science mineure » s'intéresse elle aux conjonctures

nouvelle situation induite par le développement du capitalisme postmoderne. Il nous permet de comprendre que ce qui se passe avec Sarkozy a une cohérence et une rationalité : la rationalité du nouveau capitalisme. D’autre part, il confirme ce que Félix Guattari disait déjà en 1989 : l’existentiel est devenu un enjeu politique. [5]. Philippe Coutant, Nantes, le10 Mai 2009

“francophones” sont écrits en France, leur statut et classification continuent d’être considérés comme périphérique à l’intérieur de l’Hexagone. 4. Selon la définition de Deleuze et Guattari (1975: 29) 5. Les deux spécificités que nous citons se trouvaient déjà citées, à quelques nuances près, en 1975 par Deleuze et Guattari à propos de leur définition de littérature mineure. Elles apparaissent également dans quelques manuels de littérature francophone. L’importance de cette reprise est de la souligner

[citation nécessaire] Critique du progressisme[modifier | modifier le code] Alain Finkielkraut critique ce qu'il considère être des illusions de « la pensée issue de 68 » et ceux qui l'accompagnent : les philosophes postmodernes, Gilles Deleuze et Félix Guattari, et plus généralement le progressisme qui façonnerait la vision de la politique et de l'histoire. Il s'est opposé avec constance à la « pensée de la période 68 », pour son aspect libertaire ainsi qu'à ce qu'il appelle « l'idéologie du progressisme »

désirer aimer sans que s'instaure un rapport de forces sournois […] tout est piégé partout et […] les ferments déposés par notre histoire dans notre désir lui interdisent de contenir quelque chose de religieux… » (« Les culs énergumènes » dans Félix Guattari [éd.], Trois Milliards de Pervers, 1973) « Le désir est torve, il ne se conforme pas à nos idéaux, et voilà pourquoi nous avons tellement besoin d'eux. Le désir se moque de tous les efforts humains et leur donne un sens. Le désir est l'anarchiste