Femme Noire Aimé Césaire

nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold Sédar Senghor, un manifeste de la négritude Par Thierry Sinda* Je dédie ce modeste travail pionnier, à la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique mystérieuse d’ Hier et

INTRODUCTION Le poète et humaniste sénégalais Léopold Sédar Senghor (1906-2001) premier président du Sénégal joue un rôle essentiel dans le développement d’une conscience et d’une identité négro-africaine. L’un des pionniers de la « négritude » avec Césaire, il donne à la poésie africaine une universalité humaine assimilant et louant l’originalité spirituelle. Sa poésie souvent symboliste s’inspire du chant incantatoire dont les mots et les rythmes se lient à la pensée et au corps. Premier africain

d’émancipation de peuples jusqu’alors colonisés. Des voix s’élèvent, nourries de culture hellène et française, et de grandes figures telles que Senghor, Césaire et Damas saississent la plume pour transcrire cette volonté de donner à la culture « noire » ses lettres de noblesse. Cahier d’un retour au pays natal s’inscrit dans cette mouvance : le jeune Aimé Césaire revient à Fort-de-France en 1936 après ses études à Paris et il est confronté à la réalité de cette île. Il consigne sur un cahier les impressions

Léopold Sédar Senghor né le : 9 octobre 1906 à : Joal au Sénégal père: Basil Diogoye Senghor commerçant, catholique, aristocratique sérère NOBLE mère: 3ème femme de Basil Diogoye Senghor frère & sœurs : 1 frère 4 sœurs enfance : petite enfance chez la famille de sa mère puis chez son père il fréquente la mission catholique de Djilor, où il apprend les bases de la langue française ainsi que le catéchisme études : 6 ans Ngazobil chez les pères spiritains/ à Dakar au collège François Libermann et

identitaire des Antillais est le fil directeur des romans de Condé. Les personnages de ses premiers romans, Heremakhonon (1976) et Ségou (1984), font très souvent le voyage en Afrique pour découvrir leurs racines. Ils respectent ainsi la volonté d'Aimé Césaire, un autre très grand écrivain des Antilles, qui préconisait le retour en Afrique dans les années 50 et 60. Lors de ce voyage vers l'Afrique, les personnages condéens, comme Condé elle-même qui a également vécu en Afrique, comprennent rapidement

Les courants littéraires ont tous la même vocation : la recherche d’une identité culturelle antillaise. On en distingue trois grands groupes : 1)La Négritude : est un courant littéraire, né dans les années 1950, fondé par le poète martiniquais Aimé Césaire, l’homme de lettres sénégalais Léopold Sédar Senghor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant recouvre trois influences : la philosophie des lumières, le panafricanisme et le marxisme. 2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard

ces jambes inlassables qui pédalent la nuit et la morsure âpre dans la chair molle de la nuit d'une Singer que ma mère pédale, pédale pour notre faim et de jour et de nuit. » Cette œuvre poétique est l'un des points de départ de la négritude. Aimé Césaire poursuivra sa dénonciation du racisme et du colonialisme avec son Discours sur le colonialisme. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la

et il fait ses études universitaires à Paris (où il rencontre Aimé Césaire). Il est reçu à l’agrégation de grammaire en 1935 et enseigne en France (au lycée de Tours) jusqu’en 1940. À la Libération, il publie son premier recueil poétique : Chants d’ombres. Avec Aimé Césaire et Gontran Damas (1912-1978), Senghor crée le concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication de l’identité noire. Senghor s’engage dans la vie politique dès 1945 et il est élu

-S’insurger contre l’oppression du peuple Exemple 3 : Coups de pilons de David Diop Le cahier d’un retour au pays natal « Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche et ma voix celle de ceux qui s’affaissent au cachot du désespoir » Aimé Césaire a 2 -Mise en évidence de la révolte individuelle -Le poète lyrique principalement se révolte contre la misère de la condition humaine en déplorant la fuite du temps qui empêche de retenir le bonheur. -Il s’insurge contre la montée de la mort

africains. Il instaure avec son ami Aimé Césaire un nouveau concept la négritude : un grand mouvement de revendication pour l’honneur de l’homme noir et de sa culture qu’il définit lui-même comme étant : «  la simple reconnaissance du fait d'être Noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture" En 1945, il publie le premier recueil de poésie de considération des noirs « Chants d’ombres » dont est extrait Femme noire. Un poème rythmique où le poète brode sur