Finalisme

puissent appartenir à une même catégorie, une même classe, tout en se distinguant. Au niveau psychologique ce stade est marqué par l'égocentrisme qui se marque par la causalité morale, le finalisme. La causalité morale revient à considérer que les lois physiques sont semblables aux lois morales, le finalisme tend à expliquer le monde en donnant une raison à toute chose (ex. les arbres secouent leurs branches pour produire du vent). L'égocentrisme enfantin traduit l'indifférenciation du sujet et

propos [...] tandis que les hommes de la ville le font eux" -longue description de l'endroit, exclamations de socrates, description aussi sensitive "embaumer" "fraiche" "bon air" "chant de l'été" "douceur de l'herbe"... -description qui fait au finalisme d'aristote: émerveillement et étonnement devant la beauté de la nature -phèdre à l'impression que socrate est un étranger 7) "toi pourtant [...] rejetée" -retour au thème du discours, Socrate le compare à une drogue, il fait part de son amour

une série d’imprégnations liées a l’enfance, a l’éducation et a l’origine sociale et qui forge nos comportements, les goûts, nos pensées, cela de manière durable. Cela façonne l’identité de chacun. Il demeure inconscient et intériorise loin du « finalisme qui, notamment avec la théorie de l’action rationnelle, tient que l’agent agit de manière libre et consciente. » Les capitaux : Bourdieu différencie 3 types de capitaux : économique, social et culturel Economie : Constitué des différents

Durkheim condamne la psychologie, le finalisme, l’idéologisme, l’histoire. Mais il n’expose pas pour autant clairement les modalités de l’explication sociologique. La psychologie est exclue parce que le fait sociologique est sui generis : la psychologie qu’il assimile a une doctrine universelle de l’individu type ne permet pas selon lui de rendre compte d’un fait social, donc historique, en considérant les traits communs à tous les hommes. Il rejette aussi le finalisme ou l’idéologie qui admet l’intention

encyclopédie dont 8 tomes traitaient de la médecine. L’art militaire : Végèce, qui a écrit sur l’art de la guerre. De la nature, Lucrèce Chez Lucrèce, l’idée est d’exprimer la philosophie épicurienne (qui exclut tout finalisme, toute intervention divine). Pour les épicuriens, ce vers quoi tout homme doit tendre, c’est le plaisir, c'est-à-dire l’absence de souffrances physiques et morales. Les épicuriens sont vus comme des hommes en retrait, ce qui va à l’encontre du modèle

Alors, la finalité est-elle nécessaire à la compréhension du vivant ? • Devant un corps vivant, nous ne pouvons nous empêcher de voir la finalité ; mais on n'a rien dit d'un œil lorsqu'on déclare qu'il est fait pour voir ! Faudra-t-il opposer au finalisme naïf une explication scientifique par les causes, par exemple en expliquant la physiologie de l'œil ? Mais en ce cas, explique-t-on encore le vivant, ou ne sommes-nous pas en train d'en faire un mécanisme ? En ce cas, une connaissance non objectivante

 L’homme, animal politique ? Expression d’Aristote dans « Les Politiques », « zohan politiken ». L’homme est un être fait pour la politique et donc pour la vie sociale. L’expression « fait pour » montre un certain finalisme : c’est une compréhension de la nature qui s’oppose au mécanisme individuel et développe en visant de manière anticipée une finalité. Un être passe à alors de la puissance à l’acte. L’homme est un homme avec pleins de capacités et de potentiel. Ses potentialités se développent

Darwin & la théorie de l’évolution Page | 2Darwin & la théorie de l’évolutionLes Lumières et la naissance du concept d’évolution· Fin des années 1700 : le rationalisme des Lumières a changé la façon de voir le monde.· « Catalogage » de la nature.· Naissance des premiers jardins botaniques : Kew Gardens (Londres) – construit sur l’héritage de J. Banks, et les jardins du Muséum d’histoire naturelle (Paris).· Von Linné et son héritage : à la fin du 18e siècle, la botanique

autres doigts. Cette particularité rend possible la précision, l’habileté, la technique (finalisme). 8. L’argumentation d’Aristote repose sur la conviction philosophique selon laquelle la nature ne fait rien en vain. Elle a doté l’homme de main parce qu’il est le plus intelligent des êtres de la nature. Il va pouvoir grâce à son intelligence bien exploiter cet outil qu’est la main. La thèse philosophique= le finalisme. 9. Les différentes activités manuelles qui témoignent d’une intelligence développée

pour lui.L’intervention de la nature se fonde sur l’idée d’une amélioration possible: la nature imparfaite, peut être réorientée et améliorée. mécanisme= explique phénomène par leur cause EX: il pleut car l'eau des nuage a subi une condensation finalisme= explique les phénomènes par leur fins EX: il pleut pour arroser les plantes. Kant: la nature est dépourvue de raison (donc pas digne de respect), elle est un moyen au service d’une fin qui lui est extérieure. Les hommes eux ont une raison, ils