Fondements des mathématiques

ouvrages écrits en latin. Sinon le livre de référence si l’on s’intéresse à Descartes est Les méditations métaphysiques (1640) écrit en latin. Il porte sur les fondements de la philosophie. Ce sont 6 méditations, présentées comme 6 jours. La métaphysique est ce qui est « au-delà de la physique », c’est la volonté de vouloir jeter les fondements de la physique. Le dernier ouvrage de Descartes est Les passions de l’âme (1646) en latin. d) Sa vie Descartes a mené une vie assez agitée

zéro degré.  La raison fait découvrir l'enchaînement logique des phénomènes. Je puis affirmer ce lien entre l'état de l'eau et la température même si je suis dans le désert. La relation de causalité est appréhendée par la raison et elle est le fondement de toute connaissance vraie. D - Raison et perception : fonction différente  «Toute connaissance commence par les sens, passe de là à l’entendement et s’achève dans la raison au-delà de laquelle il n’y a rien de plus élevé.» (Kant). Ainsi, nos

qui se réfère aux praticiens, aux dirigeants d’entreprise et aux ingénieurs ; ►► le courant de pensée qualitatif qui met, au centre de sa réflexion, l’homme dans le contexte de l’entreprise ; ►► le courant de pensée quantitatif, d’inspiration mathématique. Écoles de pensée École classique École des relations humaines Auteurs Frederic Winslow Taylor Organisation scientifique du travail (OST) Henry Ford Travail à la chaîne Henri Fayol Fonction administrative Max Weber

ne saurait dire que le rêveur « pense », il n’a pas de logique. Le sens commun ne pense pas non plus, il répète des idées convenues et des opinions. À première vue, il peut donc nous sembler évident que calculer, c'est penser : le prestige des mathématiques nous incline même souvent à croire que faire des opérations sur les nombres constitue l'activité supérieure de l'esprit humain. Toutefois, les machines aussi calculent, elles calculent même mieux, plus rapidement et plus sûrement que le meilleur

Eton (18971902) et à Cambridge (1902-1906). A partir de 1906 il prépare une thèse sur les fondements des probabilités, qui lui permet d’être nommé en 1909, membre du King’s College, après avoir été fonctionnaire au bureau des affaires indiennes entre1906 et 1908; Cette thèse sera publiée en 1921 sous le titre « A Treatise on probability ». Il y critique l’utilitarisme benthamien et l’utilisation des mathématiques dans les sciences morales. Membre du Trésor britannique, il en démissionne car désapprouve

Sa profession de professeur de mathématiques le conduit d'abord à s'intéresser aux principes mathématiques de l'économie. Il ne veut pas confondre science et philosophie mais pense que les deux sont complémentaires. Il se démarque en cela du scientisme de son époque en pensant que sans la science la philosophie s'égare dans l'imaginaire mais que sans la philosophie la science s'égare dans une rigueur stérile. Cournot développe une théorie intéressante du hasard. Le hasard est la rencontre de séries

intellectuelles précoces. Son père l’appelait « le philosophe », car il ne cessait de poser des questions. Il entra, à l’âge de huit ans, au collège des Jésuites de la Flèche, fondé par Henri IV et il y resta jusqu’à ses 18 ans. Descartes étudia les mathématiques et apprit la physique et la philosophie scolastique. Il reçut un traitement de faveur en raison de ses dons et de sa santé. Par la suite, Renée rendra souvent des hommages à ses anciens maîtres. Il obtient son baccalauréat et sa licence de droit

  Il met l'accent sur les raisons d'être du doute qui sera mis en oeuvre dans la méditation: "Je mets en avant les raisons pour lesquelles nous pouvons généralement douter de toutes choses..." en l'absence de fondements assurés. Il en expose brièvement la fonction - il nous délivre de nos préjugés; - il accoutume notre esprit à se détacher des sens; - il rend possible une

hypothèses et des résultats des diverses sciences ». Elle veut « déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée objective. » En interrogeant la science elle-même, elle la scrute en fait dans l'articulation de ses principes et de ses fondements. En somme, on peut en conséquence dire que, de manière générale, « l'épistémologie ou la philosophie de la science est une branche de la philosophie qui étudie la recherche scientifique et son produit, la connaissance scientifique .» 4 3 Branches

comme fondement pour que certaines sensations puissent être rapportées à quelque chose d’extérieure. En d’autres termes à quelque chose placé dans un autre lieu de l’espace que celui où je me trouve[5]. Par cette analyse, il est évident aux yeux de Kant que l’expérience extérieure n’est elle-même possible qu’au moyen de la représentation de l’espace comme fondement[6]. Ainsi, l’impossibilité de déduire l’espace de l’expérience découle du fait que la représentation de l’espace est le fondement nécessaire