Friedberg Le Pouvoir Et La Règle

Ex : les règles de politesse, religieuses (ce ne sont pas des règles de droit en général). Les règles de droit sont des règles dans une société qui est prise en compte par l’organisation politique de la société. Une règle religieuse peut devenir une règle de droit si elle est considérée comme politique ; donc passible de peines si elle est violée. Il existe deux sociétés extrêmes : -celle dans laquelle il n’y aurait pas de droits : c’est la société primitive. Ce qui

considéré comme étant un des aspects qui sont largement dignes d’intérêt. Des auteurs comme Weick (1969) ont introduit l’importance de la perception du leader et de son rôle dans la création du sens du changement et de son pilotage. Pour Crozier & Friedberg (1977), le changement dans l’organisation est une transformation d’un système d’action touchant des rapports humains et la forme du contrôle sociale. Pour Duttan & Duncan (1987), le changement suit un processus social et négocié en interaction avec

intérêts. C’est la configuration des valeurs dites encadrantes. Une série des valeurs sociétales vont être réappropriées par les individus et en fonction de ses valeurs, ils vont pouvoir atteindre leurs objectifs propres. Liberté de l’acteur encadré par des valeurs. 3. Social : négociation dans le cadre de jeux de pouvoir et de rapport de force. Le social résulte d’un équilibre entre les intérêts (rapports de force). Réflexion approfondie sur quatre travaux majeurs : • Esprit des lois

Titre: LA SOCIOLOGIE DU POUVOIR Comme souvent il faut clarifier l’utilisation du terme. Dans le langage de tous les jours on parle du pouvoir pour désigner les gouvernants (par rapport aux gouvernés). Le pouvoir peut être utilisé dans le cadre de la présentation de la politique politicienne. On trouve parfois le mot pouvoir comme synonyme de majorité, c’est-à-dire, le pouvoir en place. Le pouvoir est aussi utilisé pour désigner l’ensemble des pouvoirs publics, des institutions. Il existe une

dans les jeux d’acteurs 4. Les justifications des acteurs 219 219 221 225 225 225 229 231 233 233 234 235 244 248 251 251 251 257 262 263 10 Chapitre 11 Participation et accompagnement des acteurs 1. Le temps de la reconnaissance par les pouvoirs publics 2. Le temps de l’émergence d’une communauté d’action 269 269 269 271 Partie IV Système et concertation Introduction Chapitre 12 Pourquoi parler de système ? 1. Le territoire, berceau de la concertation 2. Une approche systémique de

d’autres domaines, ils ont tendance à ne se dire spécialistes que de la discipline dont ils proviennent initialement. La qualité pluridisciplinaire paraît ainsi inaccessible aux individualités. Seuls les collectifs d’action urbanistiques semblent pouvoir l’assumer. Certes, l’étendue des savoirs mobilisés par l’action urbaniste, et de plus en plus, fait apparaître irraisonnable la détention par une seule personne, à la manière des Pic de la Mirandole du Quattrocento, de cette immensité de savoirs

(Coopération volontaire) Mead; Weber; Simon... Logique Programme immanent; séquence nécessaire, ordonnée; d’adaptation conformiste, unitaire Sélection naturelle au sein d’une population. Forces contradictoires: thèse, antithèse, synthèse. Le pouvoir relatif d’une antithèse peut mobiliser une entité organisationnelle à un degré suffisant pour remettre en cause la thèse ou l’état courant et préparer une synthèse. Etat final attendu; construction sociale des buts en fonction des actions passées;

organisations – 4ème édition) - Godelier « la culture d’entreprise » Dunod. Claude Louche « Psychologie sociale des organisations ». ARDOINO "altération". Dictionnaire critique de la communication. Lucien SFEZ. M. MAFFESOLI – Socialité. Crozier-Friedberg « l’acteur et le système ». SOMMAIRE Introduction : La notion d’organisation __________________________________________ 3 Le Travail __________________________________________________________________ 5 Le concept de travail ____________________________________________________________

ses ouvriers puissent consommer un produit de la chaîne. Ainsi cela permet le cercle vertueux de la croissance. L’organisation des Bureaux : Weber (1864-1920) : il définit un type de pouvoir légal et rationnel grâce à la présence légitime de règlement fixant les limites hiérarchiques. Il parle du pouvoir bureaucratique. Fayol (1841-1925) : il reconnaît la fonction suprême du dirigeant de l’entreprise, mais sa seule compétence ne suffisant pas à la bonne marche de l’entreprise, il s’intéresse

sociale dans le cadre plus général des rapports entre ces groupes sociaux qui forment la société autrichienne du XVIII s. Dans cette société, il y a 2 groupes qui cohabitent : nobles (détention du pouvoir politique et culturel il définit le bon et le mauvais goût de l’art) et bourgeois (détention du pouvoir économique). Mozart est un bourgeois, appartient au groupe en ascension (bourgeoisie de musiciens) qui vendent leur musique à la noblesse autrichienne. Il y a une compétition entre noble pour l’honneur