Frise Chronologie Les Lumieres

org/wiki/Guerre_d%27ind%C3%A9pendance_des_%C3%89tats-Unis http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=53 Commentaire : * Contexte: La Déclaration arrive en plein dans le siècle des Lumières et des grandes révolutions comme la révolution industrielle avec l'invention de la première machine à vapeur en 1768. C'est également l'époque des « Droits de l'Homme ». Le siècle des Lumières est l'époque des grands philosophes comme Voltaire ou Rousseau qui voulaient éclairer métaphoriquement le monde grâce à leurs connaissances. C'est une

Régime, alors qu'émergent des idées nouvelles exprimées par les philosophes des Lumières et lors des révolutions anglaise et américaine ; - Il faut mettre en valeur les principes qui fondent la Révolution française (droits de l'homme, égalité civile, liberté, nation...) en s'appuyant sur les textes fondamentaux de la période (Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen, Constitutions, Code civil) et sur une chronologie montrant comment et par quelles forces sociales ces principes sont mis en œuvre

historiographies) - Différences - Nazisme cherche des modèles du passé (rêve des germains, du Moyen âge avec Frédéric Barberousse) et s’affiche contre l’esprit individualiste des Lumières tandis que le stalinisme prétend créer une société nouvelle (l’ouvrier et la Kolkhozienne) et revendique l’héritage des Lumières, de la révolution Française - Pour les nazis, l’homme nouveau est avant tout allemand : l’Aryen pour préserver le « Volk », pour l’URSS stalinienne l’homme nouveau est universel

bon ou non d’utiliser les nombreux documents et la trace écrite présents sur le diaporama de cours en fonction des aspects qu’il souhaite privilégier et la pédagogie employé (phases de cours dialogué, récit, …). Cette première phase s’achève par la frise chronologique initiale qui est désormais complétée en privilégiant les dates clefs vues durant cette partie du cours. Ce choix se justifie pour plusieurs raisons : - le temps imparti ne permet pas d’approfondir les différents thèmes abordés ; même

les arts plonge ses racines au cœur même du siècle des Lumières. Ses principes constitutifs furent formulés pour la première fois en Allemagne entre 1770 et 1780 par les représentants du Sturm und Drang (Tempête et Passion), le nom du mouvement, emprunté au titre d'un drame de Friedrich Maximilian Klinger, trahissait la portée contestataire de son programme idéologique. Mû par un sentiment de révolte à l'égard de la culture dominante des Lumières, le Sturm und Drang célébrait la force irrépressible

les arts plonge ses racines au cœur même du siècle des Lumières. Ses principes constitutifs furent formulés pour la première fois en Allemagne entre 1770 et 1780 par les représentants du Sturm und Drang (Tempête et Passion), le nom du mouvement, emprunté au titre d'un drame de Friedrich Maximilian Klinger, trahissait la portée contestataire de son programme idéologique. Mû par un sentiment de révolte à l'égard de la culture dominante des Lumières, le Sturm und Drang célébrait la force irrépressible

| | |Delphes : le trésor de Siphnos. Vers 525 avant JC. |Paestum : la Basilique, ou temple de Héra I. (Art |Sélinonte : le temple G. 530-409 avant JC. Sans | |Frise Nord : bataille entre les Dieux et les Géants|grec) |doute dédié à Apollon. (Art grec) | |(Détail). (Art grec) |

1ère technologique - HISTOIRE - Thème 3 :La Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le

les arts plonge ses racines au cœur même du siècle des Lumières. Ses principes constitutifs furent formulés pour la première fois en Allemagne entre 1770 et 1780 par les représentants du Sturm und Drang (Tempête et Passion), le nom du mouvement, emprunté au titre d'un drame de Friedrich Maximilian Klinger, trahissait la portée contestataire de son programme idéologique. Mû par un sentiment de révolte à l'égard de la culture dominante des Lumières, le Sturm und Drang célébrait la force irrépressible

le trouve pas à son domicile. Un voisin lui apprend qu’il a récemment déménagé laissant derrière lui de nombreuses dettes. Jeanne paie et rentre à Batteville. À présent, plus rien ne l’aspire ; Jeanne se laisse aller, ne sort plus, ne bouge plus, frise la folie. Elle vit dans le passé qu’elle tente minutieusement de reconstituer à l’aide de ses vieux calendriers. Ayant affaire au château des Peuples, Rosalie, fait bouger un peu son ancienne maîtresse en l’emmenant voir son ancienne demeure