Golgotha

avec une simple croix de bois noir, comme une pauvre femme des champs, avait−elle dit. Lorsque du milieu de la vallée, j'aperçus l'église du bourg et la place du cimetière, je fus saisi d'un frisson convulsif. Hélas ! nous avons tous dans la vie un Golgotha où nous laissons nos trente−trois premières années en recevant un coup de lance au coeur, en sentant sur notre tête la couronne d'épines qui remplace la couronne de roses : cette colline devait être pour moi le mont des expiations. Nous étions suivis

avec une simple croix de bois noir, comme une pauvre femme des champs, avait-elle dit. Lorsque du milieu de la vallée, j’aperçus l’église du bourg et la place du cimetière, je fus saisi d’un frisson convulsif. Hélas ! nous avons tous dans la vie un Golgotha où nous laissons nos trente-trois premières années en recevant un coup de lance au cœur, en sentant sur notre tête la couronne d’épines qui remplace la couronne de roses : cette colline devait être pour moi le mont des expiations. Nous étions suivis

177 vrent, confine à la sainteté, pure effigie de roi français que je voudrais avoir tirée d’un injuste oubli pour la placer à côté de celles d’un Marc Aurèle ou d’un Louis IX. Délivré de son long martyre, le Roi Lépreux fut enseveli près du Golgotha et du Saint-Sépulcre où était mort et où avait reposé l’Homme de Douleur, son Dieu. Retour à la table des matières René Grousset — L’épopée des Croisades 178 XI Le désastre de Tibériade GUY DE LUSIGNAN Retour à la table des matières

qu’on abatte toutes les frontières avec nos viandes de vaches aryennes... Trop justes à présent, les pogroms... pour nous, Nom de Dieu ! Tout pour nous !... Trop juste qu’ils organisent. C’est une bénédiction du Ciel ! Je me ferais tatouer le Golgotha, moi, pour me faire pardonner. Jéhovah créa les nations pour qu’elles soient immolées comme autant de victimes humaines en expiation des péchés d’Israël. Je monte là-haut, je vais voir Popaul, mon pote. Je l’avais pas vu depuis un moment. Il

La foule hurle. Après deux films L'Étoile de Valencia et Adieu les beaux jours, il tient le premier rôle du Tunnel et donne la réplique à Joséphine Baker dans Zouzou. Julien Duvivier a fait de Jean Gabin une réelle vedette avec Maria Chapdelaine, Golgotha, puis La Bandera. Après Variétés, Gabin retrouve Duvivier pour un film emblématique du Front populaire, La Belle Équipe. Sa collaboration avec Jean Renoir dans Pépé le Moko lui valent une aura définitive de «monstre sacré» du cinéma français. Il

suis un homme des temps homériques ; – le monde où je vis n’est pas le mien, et je ne comprends rien à la société qui m’entoure. Le Christ n’est pas venu pour moi ; je suis aussi païen qu’Alcibiade et Phidias. – Je niai jamais été cueillir sur le Golgotha les fleurs de la passion, et le fleuve profond qui coule du flanc du crucifié et fait une ceinture rouge au monde ne m’a pas baigné de ses flots : – mon corps rebelle ne veut point reconnaître la suprématie de l’âme, et ma chair n’entend point qu’on

suis un homme des temps homériques ; – le monde où je vis n’est pas le mien, et je ne comprends rien à la société qui m’entoure. Le Christ n’est pas venu pour moi ; je suis aussi païen qu’Alcibiade et Phidias. – Je niai jamais été cueillir sur le Golgotha les fleurs de la passion, et le fleuve profond qui coule du flanc du crucifié et fait une ceinture rouge au monde ne m’a pas baigné de ses flots : – mon corps rebelle ne veut point reconnaître la suprématie de l’âme, et ma chair n’entend point qu’on

civils, de triste réputation, mais par les guardias de asalto, créés tout spécialement pour défendre la République. La presse cénétiste alla jusqu’à comparer l’une des victimes, abattue après une marche forcée, à la personne du Christ gravissant le Golgotha. Le scandale entraîné par cette affaire fit tomber le gouvernement Azaña, et avec lui le sinistre de l’Intérieur Quiroga (le même qui devait refuser de distribuer des armes en juillet 36 à l’annonce du pronunciamento franquiste). Les socialistes

texte. Il s’agit d’un récit fantastique où des soudards ont une activité onirique totalement dépersonnalisante. L’un d’eux rêve, par exemple, qu’un fleuve de sang l’engloutit. Un autre assiste à la crucifixion du Christ. Il est clair que le mont Golgotha demeure loin de l’univers bucolique de la douce campagne provençale. On voit bien qu’A. Wilson désire montrer un jeune Zola dont l’écriture reste clivée sans trace d’un conflit psychique. La maturité stylistique s’exprime pour lui seulement dans

Christ. Selon les Évangiles, il a été arrêté dans un jardin du mont des Oliviers, traduit en justice devant les prêtres juifs qui se tenaient dans le Temple, puis devant le gouverneur romain Ponce Pilate, avant d’être crucifié sur la colline du Golgotha, au-delà des murailles de la ville. La présence chrétienne se marque dans la vieille ville de Jérusalem par l’édification de l’église du SaintSépulcre – à l’emplacement du tombeau du Christ – bâtie en 335 et reconstruite au XIe s. Doc. 2 :