Gombrich

de "travail surperflu" et de "jeu présomptueux". L'art, s'il se contente d'imiter la nature, "ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant". L'art ne peut pas se réduire à une simple reproduction, l'historien de l'art Ernst Gombrich estime toutefois qu'on ne rencontre jamais d'imitation simple et neutre dans toute l'histoire de l'art. L'artiste acquiert et adopte un « vocabulaire », c'est-à-dire une technique particulière héritée des artistes du passé. Son œuvre s'exprimera

_______________________________________________________48 Schopenhauer________________________________________________ _48 Nietzsche ____________________________________________________49 Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus

visuel pour ce qu’il dénote. Tout dans les médias contribue à transformer l’effet de réel en réel  confusion. La ressemblance est codée ou non, c’est insister sur la part de l’image dans la construction du sens et la co-construction du spectateur. Gombrich à montré qu’à travers les époques, la ressemblance ne peut plus se définir par l’identité formelle et visuelle. Elle va s’installer entre le contexte de production et les attentes du contexte de réception. C’est un rapport de conformité entre les

Conclusions « La qualité de notre communication est déterminée non par la manière dont nous disons les choses, mais par la manière dont elles sont comprises. » Sacha Guitry Conseils et Conclusions « Parler est un besoin, écouter est un art. » Gombrich Si le savoir parle, la sagesse écoute. CHAPITRE II : Politique de communication d’une entreprise I- Introduction I- Introduction L’activité Marketing ne se limite pas à l’élaboration d’un produit et au choix d’un prix et d’un mode de distribution

Panofsky comme une figure aux origines de la sociologie de l’art dans son article universalis sur le sujet est révélateur, elle le place au début d’une tradition qui va s’installer dans la fin des années 1960, début 1970 avec des auteurs comme Ernst Gombrich, Michael Baxandall, ou encore Peter Burke, qui initient le mouvement de l’ « histoire sociale de l’art »31. HEINICH, Nathalie, « SOCIOLOGIE DE L'ART », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 27 septembre 2015. URL : http://www.universalisedu

symbolisant la tempérance –, E H Gombrich accorde que l’esprit puritain peut trouver dans ce rappel un alibi ou un antidote au simple plaisir des sens que proposent les nourritures appétissantes et les bouquets fastueux, éternisation de la jouissance sensuelle, “ fête pour l’œil ” évoquant les fêtes passées ou futures, mais il observe que la peinture est, par soi, une vanitas, du fait que les plaisirs qu’offre la représentation sont essentiellement illusoires (E. H. Gombrich, op. cit., p. 104).

pas dire ce qu’est l’art ; mais je suggère que dire ce que fait l’art nous intéresse tout particulièrement et au premier chef » id., op. cit., p. 93. 36 - Si Goodman cite à plusieurs reprises « la multiplicité des mondes » de Jammes, Cassirer ou Gombrich qui privilégient le point de vue du spectateur, il n’évoque jamais celle de Panofsky qui distingue, lui, les mondes de l’art selon leur « idea » ou « kunstwollen » en privilégiant le point de vue de l’artiste. 37 - Je reprends ici la version nietzschéenne

lefresnoy.net consulté le 29 septembre2008 4 Peintres, graphistes, sculpteurs…les artistes auteurs affiliés à la Maison des artistes en 2005, http://www.culture.gouv.fr/deps/pdf/chiffres/culture-chiffres_2007-1.pdf.consulté le 29 septembre 2008. 5 GOMBRICH Ernst Hans, Histoire de l’Art, Phaidon, 2006, 688 p. 6 MILLET Catherine, L’art contemporain en France, Flammarion, 2005, 383 p. 7 MILLET Catherine, L’art contemporain : Histoire et Géographie, Champs Flammarion, 2006, 205 p. 16 La place des femmes

affermando che niente può essere definito estraneo alla ragione, anche ciò che alla nostra ragione determinata da una precisa condizione storica sfugge? A questo punto, appoggiandosi alla psicologia dell'arte d'ispirazione freudiana ( Ernst Kris e Gombrich) Calvino salda le due visioni appena esposte: la letteratura è si un gioco combinatorio, ma essa darà il suo risultato, produrrà cioè qualche tipo di reazione, solo quando avrà saputo trovare fra le mille combinazioni possibili quella giusta, che

Criticism, vol. 26, 1968, p. 285-295. 13 Pour une discussion de la dépendance des qualités esthétiques par rapport aux qualités non esthétiques, voir F. Sibley, « Aesthetic and Non-Aesthetic », art. cité. 14 Dans L’Art et l’Illusion, Paris, 1960, E. H. Gombrich montre comment un simple changement de contraste dans une photographie peut transformer ses qualités esthétiques. « Pièce » : contre l’esthétique * 7 objets esthétiques sont vulnérables et fragiles : il est d’autant plus important de