Gombrich

[4] Equivoque : ce qui possède plusieurs significations ; ici, le « génie » de l’homme consiste à donner un sens nouveau à des éléments biologiques. [5] Cf. le cours sur l’inconscient, I, A, et fin de la conclusion générale. [6] Cf. Gombrich, Histoire de l’art, chap. 27, p. 589 : « Il est permis d’apprécier le goût des artistes modernes pour tout ce qui est direct et authentique, sans pour cela perdre de vue qu’un effort concerté de se faire naïf et simple conduit fatalement à des contradictions

permettaient de rendre une vision plus « scientifique » de la nature. L’étude impressionniste des reflets et la recherche d’une plus grande liberté de la touche tendaient à réaliser une illusion parfaite de l’impression visuelle. En fait, d’après Ersnt Gombrich, « c’est seulement avec l’impressionnisme que la conquête de la nature est enfin complète, que toute chose visible est devenue un sujet de tableau et que le monde réel, sous tous ses aspects, est devenu pour l’artiste un objet digne d’étude »

les hommes. [4] Equivoque : ce qui possède plusieurs significations ; ici, le « génie » de l’homme consiste à donner un sens nouveau à des éléments biologiques. [5] Cf. le cours sur l’inconscient, I, A, et fin de la conclusion générale. [6] Cf. Gombrich, Histoire de l’art, chap. 27, p. 589 : « Il est permis d’apprécier le goût des artistes modernes pour tout ce qui est direct et authentique, sans pour cela perdre de vue qu’un effort concerté de se faire naïf et simple conduit fatalement à des contradictions

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

, L’art de la composition et du cadrage, Paris, Éditions Fleurus, 1993. Fozza, J.-C., Garat, A.-M., Parfait, F., Petite fabrique de l’image, Paris, Éditions Magnard, 2001. Goethe, J. W., Traité des couleurs, Paris, Éditions Triade, 1980. Gombrich, E. H., L’art et l’illusion. Psychologie de la représentation picturale, Paris, Gallimard, 1996. Hildebrand, A., The problem of forme in painting and sculpture, New York, Stechert, 1907. Itten, J., L’art de la couleur, Paris, Dessain et

pendant la guerre. Littérature et science : des écrivains reconnus : Hermann Hesse, les frères Mann (Heinrich et Thomas) Pen Club : de Paul Valéry et Bergson. Sciences Humaines : Warburg. On sort d'une simple histoire des formes. Panofsky, Gombrich. Avènement important de la sociologie : école de Francfort. Walter Benjamin, Théodore Adorno. Histoire : Norbert Elias (La Civilisation des Mœurs), Marcuse. Otto DIX : Peintre expressionniste antimilitariste. Les difficultés allemandes montrent

des réalités qi ont été ; faire entrer une personne dans l’éternité. « L’art Egyptien ne se souciait pas de ce que l’artiste pouvait voir à un moment donné, mais plutôt de ce qu’il savait être d’une partie d’un personnage ou d’une scène. » Gombrich, Histoire de l’Art. -le xoanon (petite figure de bois dédié au culte à l’époque archaïque en Grèce), n’est pas faite pour être vue. C’est un trait d’union entre le monde sensible et le monde intelligible. Il ne montre rien, il exprime, symbolise

rayons branlants. Chacun portait tout un tas d'annotations, marginalia qu'il parcourut mais qu'il comprit fort mal. Il distingua pourtant cinq ou six bouquins qu'Anton Voyl paraissait avoir soumis à un travail plus approfondi: Art and Illusion. par Gombrich, Cosmos, par Witold Gombrowicz, I'Opoponax, par Monica Wittig, Doktor Faustus, par Thomas Mann, Noam Chomsky, Roman Jakobson, Blanc ou l'Oubli d'AragGn. Puis Amaury mit la main sur un fort carton qu'il ouvrit. Il y trouva maints manuscrits prouvant

113. Eliot, T. S. : 106, 286, 310, 311, 326. Emmanuel, Pierre : 172. Ernst, Max : 324. Faunce, Sarah : 288. Fédida, Pierre : 29, 39, 301. Fontana, Lucio : 219. François d’Assise : 187-188. Frost, Robert : 86. Gallet, René : 265. Gibson, Eric : 255. Gombrich, Ernest : 362. Gottlieb, Adolph : 207, 228. Graves, Morris : 212. Guggenheim, Peggy : 325. Guillaume, Marc : 300. Hammilton, Ann : 330. Hayter, Stanley William : 197, 222, 228, 231, 326. Hemingway, Ernest : 161, 310. Hesse, Eva : 329. Hicks,

après Hegel est plus souvent qu'autrement tentative d'en découdre. Ce q u i est peut-être la lacune de Jean-Louis Vieillard-Baron -- avoir sous-estimé la tension par rapport à Hegel -- se trouve remarquablement rectifié par les analyses de E.H. Gombrich. Pour lui, em effet, la situation de la Kulturgeschichte est celle « de fondements hégéliens qui se sont effondrés Si l'idée de médiation et la prise en compte du monde comme étant toujours déjà KuI~urweZtdemeurent dans le silIage de Hegel, c'est