Gygès

qualifications diamétralement opposées. En même temps, l’anonymat permet l’action lâche, frauduleuse ou encore mauvaise car l’individu en question sait pertinemment que personne ne peut savoir qui il est. Tout ceci est décrit dans le mythe de l’anneau de Gygès raconté par Platon ; ce mythe démontre que dés lors qu’un individu peut faire certaines choses sans que personne ne puisse le voir, il tombe dans le vice et commet le mal. D’un autre côté, l’inverse de l’anonymat, c'est-à-dire la promotion de soi-même

1-Introduction : L’invisibilité est l’état d’un objet ou d’un organisme vivant qui ne peut être vu, on dit alors qu’il est invisible. L’invisibilité́ a depuis toujours fasciné et interpellé les hommes. Platon au Vème siècle av. J-C l’évoque dans le mythe de Gygès dans lequel ce dernier peut se rendre invisible aux yeux des autres. L’écrivain contemporain J.K Rowling l’a ensuite introduite dans son œuvre au travers de son personnage Harry Potter qui se rend invisible grâce à une cape d’invisibilité.

qu’on y est contraint et non pas spontanément. Effectivement il découle de son raisonnement que « ceux qui pratiquent la justice le fassent contre leur gré et par impuissance à commettre l’injustice »l.20 . Il illustre son propos par l’histoire de Gygès le Lydien qui démontre que face à une situation qui permet de commettre l’injustice sans la subir, dans cet exemple là le personnage a le privilège de le faire grâce à un pouvoir d’invisibilité, n’importe quel Homme agirait de la même manière, c’est-à-dire

au devoir • Agir d'après le calcul de mon intérêt, ce n'est pas agir moralement. Par exemple, ne pas voler par peur du gendarme, c'est faire preuve de prudence et non de moralité. Car que ferais-je si je n'étais pas vu ? Agirais-je comme le berger Gygès qui, rendu invisible par une bague magique, se livre à des exactions qu'il s'interdirait pourtant étant visible ? Laisserais-je mon désir aller aussi loin que mon pouvoir ? [1] Mais alors, la " morale " ne serait-elle pas qu'une peur hypocritement

nous défigurer... ●Par caractéristique psychique ? Les épreuves de la vie peuvent changer mon caractère le lâche peu devenir courageux... ●Par un statut social ? Le chômeur d'aujourd'hui peut être l'employé de demain . -Illustrations : Anneau de Gyges ( Platon ) / Le Roi Louis XV 1715 lorsqu'il monta sur le trône nommé : le bien aimé , beau vif... termina son règne déteste de ts défiguré par la petite vérole aigri par la maladie. = Confirme la thèse de Pascal ttes les qualités qu'on nous attribuent

trésor (112-129). - L’objet magique est un thème fréquent dans les « contes de fée » (109) : robes de Peau d’Ane, bottes du Petit Poucet... - On trouve aussi des objets surnaturels dans les récits mythologiques : la tunique de Nessos, l’anneau de Gygès, la ceinture d’Aphrodite... L’intrusion du surnaturel  II. Le fantastique : évolution psychologique du narrateur 1. L’enrichissement du narrateur semble reposer sur des tragédies (cambriolage meurtrier, incendie mortel, suicide...) -

Schopenhauer : ( 19ème siècle) «  Les hommes sont comme des porc-épic. Ils ont un besoin vital les un des autres, d’un contact sociale mais ils se piquent mutuellement s’il s’approche trop prés les un des autres. » Platon dans République : l’anneau de GYGES Celons Platon, les hommes ne sont pas naturellement porté à la justice, si un individu pouvait se rendre invisible et être assuré d’une total impunité, ils cométraientnt les injustices sans aucun scrupule. C’est parce que les hommes ne sont pas juste

"animal" c'est sa morale. En société, les lois, la police... sont là pour vous empêcher, pour vous dissuader de céder à la violence mais lorsque cette barrière disparait, c'est votre morale qui vous différencie du "sauvage". Si l'on reprend le mythe de Gygès énoncé par Platon dans l'antiquité, que feriez vous si vous étiez en possession d'une bague magique qui aurait la propriété de vous rendre invisible, respecteriez-vous vos semblables de la même façon que si vous étiez visible? Il en va de même durant

Adimante et ce jusqu’à la fin du dialogue Reprise de la thèse de Thrasymaque par Glaucon et Adimante. La thèse de Thrasymaque : « Nul s’il est assuré qu’il est impuni ne résistera à la tentation de commettre l’injustice ». Mythe de l’anneau de Gygès : Si on a l’impunité, commet-on l’injustice ou reste-t-on juste ? Pour Platon, il y a un défaut de l’éducation dans la question de la justice. Adimante répond : « Ce qui importe ce n’est pas d’être juste mais de paraître juste ». Socrate est donc

consiste à faire faire aux autres. Ainsi le tyran accompli est-il capable de plier l’ordre du monde à ses désirs. C’est ce que le frère de Platon, Glaucon, un des personnages de La République, illustre dans le livre II avec le récit de l’ancêtre de Gygès le Lydien. Simple berger, il trouve un jour sur un cadavre qu’il a profané un anneau magique qui le rend invisible, il séduit la reine, prend le pouvoir et dès lors réalise sans partage tous ses désirs. La fiction montre que si les hommes admettent