Haine et Passion

Oreste, 2 anciens amants, celle-ci n’est plus vraiment amoureuse d’Oreste, elle aime à présent son futur mari Pyrrhus. Oreste est prêt à déclarer la guerre contre l’Epire pour emmener Hermione #Paris&Hélène. Hume, Dissertation sur les passions : Section 1 : Le bien provoque des sensations agréables produite par le corps et à ses organes contrairement aux maux/mal. Joie---Espoir---Crainte---Tristesse (Agréable>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Désagréable) Joie/Tristesse : probabilité élevé (quasi-certitude)

la toute-puissance de l’Histoire s’est substituée au destin et aux dieux qui conduisaient la tragédie classique. 8. Une « hubris » métaphysique Une différence importante : alors que les personnages raciniens sont mus par des « passions » violentes (ambition, amour, haine, jalousie, etc…), le héros de CAMUS manifeste une hubris qui n’est pas d’origine psychologique. Caligula donne des indication très explicites sur les raisons de son comportement : « Si j’avais eu la lune, si l’amour suffisait

toujours déterminée par le monde extérieur. Libération Néanmoins l’homme peut être plus ou moins actif ou passif. Il peut accroître sa liberté, notamment par la compréhension. Quand nous comprenons ce qui nous arrive, cela cesse d’être une passion (passive) car nous ne nous y opposons plus (puisque nous en comprenons la nécessité). (V, 3) Affections Chaque chose est affectée par les autres choses. On parle d’affection. Par exemple, si je vois le soleil, cela me réchauffe : cela modifie

répond tout d’abord à l’unité de lieu, l’ensemble de l’action doit s’effectuer dans un même lieu afin de répondre à la règle de vraisemblance, mais cette espace favorise l’animosité entre les différents personnages, il va permettre de concentrer la haine dans un espace localisé. Les lieux peuvent être considéré comme des élément interne à la diégèse, comme dans Britannicus lorsque Junie dit dans l’acte II scène 6 « vous êtes en des lieux tout plein de

conjugal Swann désir le devoir conjugal tout en sachant que ce sera la fin de sa passion pour Odette.Il ne peut donc être que malheureux (p.160: «si priver un malade de son vice ou lui ôter son mal est encore raisonnable ou même possible»). Swann souffre de ne pas savoir ce que fait Odette lorsqu’il n’est pas avec elle. Cependant, le mystère engendre la jalousie qui provoque le désir qui fait l’amour ou plutôt la passion amoureuse. p.150: «Mais du sein de son état morbide, à vrai dire , il redoutait

jamais vu la vraie beauté ». Pour finir Romeo exprime aussi le désir de la toucher pour la première fois, encore un symbole du début de la passion amoureuse « Je donnerai à ma main grossière le plaisir de toucher la sienne ». II) Le Coup de Foudre haineux de Tybalt. [Acte I, scène 5] En parallèle du monologue de Romeo, dans la même scène, s’exprime la haine entre Montaigu et Capulet, par l’intermédiaire de Tybalt, le cousin de Juliette. Sil ne s’agit pas complètement d’un monologue, puisque Tybalt

provoqué par des passions qu'il pense maîtriser telles que l'amour ou la haine. Mais nous savons que l'Homme est plus ou moins prisonnier de ses passions, du fait de sa passivité à leur égard, victime d'une souffrance qu'il n'a pas toujours choisi de ressentir. Par exemple, la douleur entraînée par la jalousie amoureuse due à cette passion qu'est l'amour lorsque l'Homme désire une autre personne, ne peut être évitée. Ce dernier voyant son désir insatisfait, est amené à ressentir de la haine, c'est à dire

En tant que concept général, l'amour renvoie la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Toutefois, même cette conception spécifique de l'amour comprend un large éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales

entrevues. On ne cesse de voir et de se voir dans le théâtre de Racine, ou de rapporter ce que l’on a vu, et si ces regards échangés et partagés remplissent d’abord le vide de l’espace scénique, ils sont surtout les vecteurs des multiples passions des personnages, amour, haine ou souffrance, au service de l’intensité tragique tissée par le dramaturge. S’intéresser au motif du regard dans La Thébaïde, Britannicus et Mithridate amène donc aussi bien à étudier la présence et les fonctions d’un acte concret

Tristan partage avec Iseut le philtre d'amour réservé au roi, qui devait assuré le bonheur conjugal. Voici les deux amants condamnés à une folle passion. Victime de dénonciateurs, Tristan est banni par le roi. Condamné à se cacher, il cherche à revoir Iseult. L’amour de Tristan et de Iseut est également plus fort que l'exil. Pour vaincre cette fatale passion, le héros principal épouse en Bretagne Iseut aux Blanches Mains, mais il ne peut pas oublier son Iseut. Ils s’aiment réciproquement, mais la