Haine et Passion

poursuis. Quand je regarde Auguste au milieu de sa gloire, Et que vous reprochez à ma triste mémoire Que par sa propre main mon père massacré Du trône où je le vois fait le premier degré ; Quand vous me présentez cette sanglante image, La cause de ma haine, et l'effet de sa rage, Je m'abandonne toute à vos ardents transports, Et crois, pour une mort, lui devoir mille morts. Au milieu toutefois d'une fureur si juste, J'aime encor plus Cinna que je ne hais Auguste, Et je sens refroidir ce bouillant mouvement

& existence aux personnages. Le ton, ici, change : jouant de toutes les ressources de la rhétorique, Roxane est bien loin de l’ironie cinglante des visiteurs parisiens ! Sa lettre se fonde, d’abord, sur la mise en scène de l’antithèse ; son ton passionné est rendu plus dramatique du fait qu’elle est écrite par une femme morte quand le destinataire la lira Une rhétorique de l’antithèse : L’opposition masculin / féminin, déjà présente dans plusieurs lettres (cf. 28), est ici soulignée avec une

du « romantisme ») et redonner le goût à la jeunesse, au rêve, à l’imagination. De 1815 à 1830, c’est le règne des jeunes romantiques (Victor Hugo, Lamartine, …). Le héros romantique devient à la mode, c’est le jeune homme rêveur, pessimiste, passionné prêt à mourir pour une idée ou pour une femme. C’est généralement un amoureux malchanceux ou difficile. II) Portrait moral et physique du héros romantique : son identité : Le héros romantique est différent du héros classique. En effet

Célébrité et polémiques 1.4 L'œuvre autobiographique 2 La « vérité » de Jean-Jacques Rousseau 3 Les grands principes de la philosophie rousseauiste 3.1 La Nature 3.1.1 Définition 3.1.2 L'état de nature 3.1.3 La botanique 3.2 L'amour et la haine 3.2.1 Émile ou de l'Éducation ou la nécessité d'éduquer au sentiment amoureux 3.2.2 Amour physique et amour moral 3.2.3 Rousseau, père du conflit moderne 3.3 La politique 3.3.1 Sources de la pensée politique de Rousseau 3.3.2 Rousseau démocrate

plus simple que celui du simple conflit d’intérêts personnels. L’homme d’Etat se hisse au-dessus des intrigues humaines et prend tu recul par rapport à la situation où l’homme est blessé. Ce recul lui permet de se dominer et de triompher contre ses passions. B – L’affirmation de la force et de la volonté Situation difficile -> Auguste affirme la force de se volonté -> occurrences du pronom personnel « je », ainsi que l’emploi du présentatif « c’est moi » v 10. Nombreux impératifs et subjonctifs

d’intervention divine. La noble héroïne en question est la jeune épouse de Thésée, Phèdre. Cette dernière confie à sa nourrice Oenone son amour coupable pour son beau-fils Hyppolite. L’annonce de la mort de Thésée bouleverse la situation. Phèdre avoue sa passion amoureuse à Hyppolite, qui en a le souffle coupé. Tout le monde croit Thésée mort, mais on découvre qu’il est toujours vivant, c’est le moment où tout bascule. Il est clair qu’il s’agit d’une histoire avec des conséquences funestes, nous

raconte l'histoire de Phèdre, reine menée par une passion amoureuse qui la conduira à la mort. Il s'agit de l'étude du personnage principal. En quoi Phèdre est-elle à la fois coupable et soumise a son destin tragique et à sa passion amoureuse ? D'abord c'est la passion de Phèdre qui sera étudiée et tout ce que cette « furor » implique chez le personnage. Puis, ce sera l'ambiguïté du personnage qui sera étudié. I. Un personnage passionné A. La passion pour Hippolyte dérègle ses sens ses sens se dérègle

jeunes amants. Les pères accablés regrettent leur haine et se réconcilient sur la tombe de leurs enfants, promettant de leur faire édifier une statue d’or pur. 2) ANALYSE DES PRINCIPAUX PERSONNAGES Roméo Le prénom Roméo est devenu, dans la culture populaire, un synonyme d'amant transi. En effet, dans l'œuvre de Shakespeare, il fait l'expérience d'un amour d'une telle pureté qu'il le mène à sa mort lorsqu'il pense à tort que l'objet de sa passion, Juliette, est morte. Toutefois, le pouvoir de

Sartre en a fait l'analyse dans son oeuvre Réflexions sur la question juive. L'antisémitisme est une haine envers les Juifs. Mais, comme le fait remarquer Sartre, la haine est à l'ordinaire sollicitée, nous haïssons celui qui nous fait souffrir. L'antisémitisme devance au contraire les faits qui devraient le faire naître. En ce sens, il s'agit bien là d'un préjugé. L'antisémistisme est une haine qui précède la représentation du Juif que se fait l'antisémite. Elle créé un personnage: le Juif à qui

2) passion et liberté. C’est plus fort que moi ; c’est un cas où on n’est pas capable de se diriger nous-mêmes. On est impuissant face à nous-même. On est dominés par des désirs qui nous emportent là où on ne veut pas aller. La passion est une activité que l’on aime beaucoup. C’est une émotion vive et forte qui nous pousse et emporte à faire des actions non choisies : l’amour est une passion. La haine et la jalousie sont une passion, la vengeance, l’amitié. La passion nous pousse