Hamlet Terreur Et Pitié

fois que deux scènes s’enchaînent sans changement). C’est l’occasion pour Koltès de proposer une scène onirique dans laquelle le personnage se lance dans un monologue aussi inattendu que lyrique, regrettant une Gamine, qui à l’image de l’Ophélie de Hamlet (Cf. documents) a été engloutie par un torrent de boue. Question : en quoi le passage est-il représentatif d’une crise propre au tragique ? II) Lecture analytique 1) L’expression plaintive et lyrique du sentiment a) L’expression amplifiée de la

mort comme arrêtée par décret. - En outre, la présence du registre fantastique sur lequel nous avons travaillé précédemment permet d’inscrire ce texte dans un sentiment de terreur qui va s’accompagner du sentiment de pitié souligné par Dumas : un sentiment de si mélancolique pitié m’entraînait vers elle : terreur et pitié, les deux ressorts de la tragédie, sont donc bien présents. Cette rencontre à Baveno constitue une véritable mise en abyme du roman lui-même : tout y est annoncé, tout y est achevé

les sens du terme, le théâtre dans le théâtre et Molière puisera à nouveau dans cette veine avec L'Impromptu de Versailles en 1663. À croire que le théâtre aime bien se donner en représentation, comme en témoignent également la pièce de Shakespeare, Hamlet, soixante ans plus tôt ou l'exposition de Cyrano de Bergerac deux cent cinquante ans plus tard! Sans doute ce jeu de reflets contri¬bue-t-il à séduire le spectateur. Écoutons une dernière fois Dorante (scène VI) nous dire : " Je voudrais bien savoir

interpeller un autre personnage d’acteur par son prénom Ah ! Lentule…Il faut lever le masque Rotrou suggère que si l’acteur s’identifie totalement à son personnage, il brise l’illusion. Comment créer l’illusion parfaite ? 1600 Hamlet. Dans cette pièce, Hamlet fait jouer une scène de crime (“La Souricière”) devant le roi et la reine pour voir leurs réactions. La confusion est le sujet de l’Illusion Comique, 1636 que Corneille qualifie d’ « étrange monstre ». Il faut faire comme si les spectateurs

prénom Ah ! Lentule…Il faut lever le masque Rotrou suggère que si l’acteur s’identifie totalement à son personnage, il brise l’illusion. Comment créer l’illusion parfaite ? 1600 Hamlet. Dans cette pièce, Hamlet fait jouer une scène de crime (“La Souricière”) devant le roi et la reine pour voir leurs réactions. La confusion est le sujet de l’Illusion Comique, 1636 que Corneille qualifie d’ « étrange monstre ». Il faut faire comme

moralisme, elle doit montrer des actions propres à susciter la crainte ou la pitié. L’œuvre d’art tragique a pour fonction de susciter un plaisir (qui provient de la pitié et de la frayeur) de nature esthétique à travers la représentation du réel (et non de l’objet représenté). La finalité en est l’amélioration et l’apaisement du cœur. C’est le principe de la catharsis (purgation ? purification ?). pas de définition exacte… Pitié : émotion altruiste ; frayeur : égocentrique, idée que je pourrais moi-même

n'arrivât pas jusqu'au cœur des peuples. Ce fut plus qu'un écho, ce fut un contre-coup. L'homme, se 7 Virgile, Enéide, Livre V : la composition de la foudre. 5 repliant sur lui-même en présence de ces hautes vicissitudes, commença à prendre en pitié l'humanité, à méditer sur les amères dérisions de la vie. De ce sentiment, qui avait été pour Caton8 païen le désespoir, le christianisme fit la mélancolie. En même temps, naissait l'esprit d'examen et de curiosité. Ces grandes catastrophes étaient

l'injustice que l'on fait aux Africains. Car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions4 inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié ? 1. Le caractère principal, qui constitue la définition même de l'homme. 2. Hommes castrés. On pratiquait sur les eunuques noirs une castration beaucoup plus mutilante. 3. Dotées d'une organisation sociale ou police. 4. Accords, traités.

forme est employée séparément selon les parties, par des gens en action et non par du récit, [imitation] accomplissant au moyen de la pitié et de la terreur la  catharsis  de telles émotions. » Le texte de la  Poétique  n'est explicite que sur les objets sur lesquels portent la catharsis : la pitié et la crainte comme affects, troubles émotifs ( pathèmata ) toujours présentés comme pénibles dans les différents

contribue puissamment à évoquer l’universalité du Mal, sa puissance, ses caractéristiques secrètes, son surgissement imprévu, sa collusion avec les forces surnaturelles, en un mot sa nuisance insoupçonnée. Il aide à créer ce climat fantastique, cette terreur sacrée propre au registre tragique. Les sorcières Les sorcières et la lune maléfique (Hécate) permettent à Shakespeare de parfaire cette poésie inquiétante de la démonologie médiévale. Avec elles, il peut jouer sur plusieurs tableaux pour évoquer