Hans Robert Jauss

Paris: Vrin, 2001. Bertrand, J.-P., Régnier, P. et Vaillant, A. (Eds.) : Histoire de la littérature française du XIXe siècle, sous la direction de Jean Rohou, « réf. » - « Littérature », série « Histoire littéraire », Paris : Nathan, 1998. Bessède, Robert : « L’humour de Huysmans », in Huysmans : cahier, « Les Cahiers de L’Herne », Paris : Editions de l’Herne, 1985, pp.419-428. Bonnet, Gilles : « La forme creuse : polémique et sémiotique chez J.-K. Huysmans », in Poétique, No.119, Paris : Seuil, 1999

le processus de communication. Selon lui le média n’est pas le message, ce dernier devient ce que le récepteur le fait devenir en l’adaptant à ses propres codes qui ne sont pas forcément ceux de l’émetteur. Ajoutant à cela la position de Hans Robert Jauss, qui montre l’importance du récepteur en s’appuyant sur l’exemple de la littérature. D’après lui un ouvrage littéraire ne peut avoir du succès si son texte est toujours à actualiser. Voila donc pour ce qu’est du modèle de communication déployé

Donal Wales et Lawrence Mark Sanger – de ses contributeurs. Le pari ici tenu est que le savoir de tous (Wikipédia anglais compte près de 16 millions « d’utilisateurs ») ne peut qu’être supérieur à celui de quelques érudits (un ouvrage comme le Robert des noms propres compte environ 80 spécialistes). Le crowdsourcing fait donc du nombre une force motrice qui permet d’une part un contenu plus étendu (Wikipédia anglais compte un peu moins de quatre millions d’articles), et de l’autre une information

dans l’Encyclopaedia universalis est particulièrement éclairant. Je vous conseille de vous y reporter (portefeuille de lectures). J’en retiendrai des éléments ci-dessous. GENESE DE LA MODERNITE. Moyen Age Dans Pour une esthétique de la réception, Jauss retrace l’histoire de la « modernité » dans la tradition littéraire pour constater que le mot « modernus » apparaît au Ves après J.-C. pour distinguer le présent chrétien du passé romain. Renaissance Mais c’est à partir de la Renaissance que l’on a

important comme point de repère, car il nous permettra de mesurer les écarts littéraires par rapport au dogme. …Continuons par les occurrences mythologiques du démon, qui ont contribué, au fil du temps, à la formation de son image dogmatique chrétienne. Robert Muchembled, O istorie a diavolului. Civilzaţia occidentală în secolele XII-XX [Une histoire du diable. XIIe - XXe siècles.], Éditions Cartier, Chişinău, 2002, p. 200. 14 Ibidem, p. 197. 13 24 1.3. Définition mythologique et imagerie. Universalité

l’existence (récit B : la ville de Marseille), nous a privés de la magie du désert que les hommes bleus puis Lalla portaient en eux. 17. L’horizon d’attente est un concept d’analyse littéraire élaboré par un théoricien de la littérature, Hans Robert Jauss, qui établit que le lecteur lit une œuvre en fonction d’éléments qu’il a en sa connaissance avant même sa lecture. Ainsi, face au Petit chaperon rouge, le titre, le genre du conte, ce que vous en avez déjà entendu dire, tous ces éléments vous

état d’une problématique », in Études de linguistique appliquée, 107, pp. 315-328. DUFAYS, Jean-Louis, GEMENNE, Louis, LEDUR, Dominique. 2005. Pour une lecture littéraire. Histoire, théorie, pistes pour la classe, Bruxelles, De Boeck. GAUTHIER, Robert (dir.). 2001. Le stéréotype. Actes du 21e colloque d’Albi Langages et signification, Toulouse, CALS/CPST. ISER Wolfgang. 1985. L'acte de lecture. Théorie de l'effet esthétique, Liège, Mardaga (Philosophie et langage) (e.o. : 1976). Leyens, Jacques-Philippe

mais, à la différence des textes prescriptifs ou publicitaires signification. Beaucoup de théoriciens admettent que c’est là peut-être le seul critère distinctif de ce qu’on nomme « littérature ». Dans la littéraire et le social (Flammarion, 1970), Robert Escarpit écrivait : « Tout texte informationnel peut être l’objet d’un contresens, mais alors l’information est détruite. Il n’y a que sur une œuvre littéraire qu’on puisse greffer des sens par exemple, elle n’est pas orientée vers la saisie d’une

CREED, Elizabeth, Le Dandysme de Jules Barbey d’Aurevilly, Genève : Droz, 1938 ; FRANCOIS, Simone, Le Dandysme et Marcel Proust, Bruxelles : Palais des Académies, 1956 ; PREVOST, John, Le Dandysme en France(1817-1839), Genève : Droz, 1957 ; KEMPF, Robert, Sur le Dandysme, Paris : Bibliothèque 10 / 18, 1971 ; CARASSUS, Emilien, Le mythe du dandy, Paris : Librairie Armand Colin, 1971 ; COBLENCE, Françoise, Le dandysme, obligation d’incertitude, Paris : Presses Universitaires de France, 1988 ; LEVILLAIN

se cultiver (?) avec Cinemania, ou de voyager avec la National Geographic Society. 55edutainment = education and entertainment 106 Les titres les plus utilisés dans les établissements scolaires sont la Zyzomys, L'Histoire au jour le jour, et le Robert. Des choix très sages, conditionnés par les enseignants , à n'en pas douter. Question culture, le CD-Rom du Louvre ou celui de la National Gallery par exemple, sont des outils pratiques et peu chers, ce qui les avantage par rapport à des équivalents