Hegel Et Le Déterminisme

des malheurs, vers un Bien final. ■La réflexion sur le déterminisme historiquese développe au XIXe siècle dans les systèmes de Hegel et de Marx. Les deux conceptions ont en commun de distinguer l’apparence événementielle, où s’effectuent les actions des hommes, d’une orientation générale de l’Histoire qui ne dépendrait pas, en dernière analyse, de leurs volontés. Mais l’orientation philosophique est radicalement différente. Pour Hegel, la totalité de l’Histoire est ordonnée par la réalisation

entre nature et culture. Peut-on veritablement parler de Nature humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question de l'identité B- Qu'est-ce qui échape

ainsi, ils se perdent dans leur relation, captifs de celle-ci ( ils se laissent donc entrainés par leurs passions et désirs). Plusieurs questions se posent donc : cette liberté tant revendiqué doit-elle disparaître au prétexte de l’amour, ou du déterminisme passionnel ( un des 1er obstacles à la liberté)– ainsi, l’être aimé veut nécessairement posséder son amant - , ou l’amant désire-t-il la liberté de l’être aimé ? Dans cet extrait tiré de l’ouvrage « l’être et le néant » (1943), Jean-Paul Sartre

téléologique sur l’Histoire => grande théorie de l’Histoire en philo => Hegel, Marx, Kant Est-ce que ce sont les Hommes qui font l’Histoire ? (=devenir historique) Oui car seul l’Homme a une Histoire, le seul a intervenir sur devenir historique (contrairement aux animaux) Oui, les Hommes font l’Histoire. Tous les Hommes ? A- Pas tout les hommes, juste les « hommes providanciel » (aucune connotation ironique chez Hegel) = grands hommes qui sont les mieux placées pour intervenir sur devenir

travail, et cette société ne sait plus rien des activités plus hautes et plus enrichissantes, pour lesquelles il vaudrait la peine de gagner cette liberté. » 8. 9. 4. Le travail manifeste la liberté Le grand spécialiste de l’œuvre de G.W.F. Hegel Alexandre Kojève (1901-1968) explique ici l’un des passages les plus célèbres de La Phénoménologie de l’Esprit. Ce passage montre que si, dans un premier temps, l’esclave perd sa liberté, le travail servile le contraint peu à peu à dominer la nature

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité

personne car les animaux n'ont pas conscience de voir les choses; les animaux se limitent à une conscience personelle, ont conscience d'exister , alors que les humains lorsqu'ils agissent sont capables de réfléchir aux conséquences de leurs actes. Hegel renforce cette idée en prenant l'exemple de la plante. Celle-ci existe comme l'homme en soi mais l'homme existe aussi pour soi en se contemplant et changeant le monde à sa façon. La conscience de soi et conscience du monde n'en est pas pour autant

l’individu se complait dans l’inexactitude plutôt que dans la lumière de la rationalité, alors celui-ci devra en assumer toutes les conséquence, et être tenu pleinement pour responsable. Bien qu'elle soit quasi étrangère à Descartes, la question du déterminisme peut apparaitre comme une possibilité alternative permettant l'explication de la conduite de l'homme, y compris de ses fautes. En effet, s'il on considère l'homme comme être agit, déterminé, il faut donc de facto modérer son implication volontaire

I PHILOSOPHIE TL Préparation DS Thème : Loi et liberté COURS - Cours : Déterminisme et liberté (totalité des extraits de textes) - Cours de méthodologie de la dissertation - Exemple de dissertation rédigée : Etre libre, est-ce ne pas être soumis à des lois ? FICHE RESSOURCES DOCUMENTAIRES -Sitographie (nombreuses occurrences de la thématique : il faut faire un relevé et sélectionner certains documents pour une lecture précise) - Usuels - faire un relevé systématique des sujets tombés sur

des malheurs, vers un Bien final. - La réflexion sur le déterminisme historique se développe au XIXe siècle dans les systèmes de Hegel et de Marx. Les deux conceptions ont en commun de distinguer l'apparence événementielle, où s'effectuent les actions des hommes, d'une orientation générale de l'Histoire qui ne dépendrait pas, en dernière analyse, de leurs volontés. Mais l'orientation philosophique est radicalement différente. Pour Hegel, la totalité de l'Histoire est ordonnée par la réalisation