Hegel Imitation Creation

substitue historiquement à la Poétique initiée par Aristote. Le terme esthétique prend une signification différente selon les langues, n'ayant pas été adopté aux même périodes, et suite à l'influence des mêmes œuvres philosophiques (celles de Kant et Hegel notamment). De plus, ce domaine d'étude est également désigné par des termes synonymes ou proches[6]. L'esthétique est « la théorie, non de la beauté elle-même, mais du jugement qui prétend évaluer avec justesse la beauté, comme la laideur »[7]. Dans

L’art doit-il imiter la nature? Voilà un vieux précepte que l’on trouve déjà chez Aristote. La critique de Hegel est radicale : cette idée a fait son temps et elle ne vaut que pour ceux qui n’ont pas encore réfléchi. Essayons donc de réfléchir. Que doit-on entendre par «imitation» ? La reproduction habile des objets de la nature. Ainsi voit-on le peintre poser ses pommes sur la nappe de la table et se préparer à peindre une nature morte. Ce goût pour l’imitation est naturel à l’homme et Aristote

semble préoccupé que de la beauté de l’œuvre, beauté toutefois protéiforme et problématique en raison de sa résistance propre à toute tentative définitionnelle… représentations courantes L’art comme imitation A) Thèse : Selon cette représentation, l’art devrait être pensé comme une imitation du modèle naturel, seule source paradigmatique de beauté et de perfection ; ainsi, l’artiste a vocation de contempler la nature, objet de toute inspiration, afin d’en reproduire le plus fidèlement possible

déformant qui nous donne des choses une vision fausse (Platon). C'est la propension à l'imitation qui est à l'origine de toutes les productions esthétiques quelles qu'elles soient. Mais, l'art n'est-il pas une transfiguration du réel, une authentique création ? A en croire Aristote, le but de l'art serait d'imiter la nature qui selon lui, est un modèle pour tous les hommes de l'art. "En l'imitant, l'art parachève la nature" L'art, dans certains cas parachève ce que la nature n'a pas la puissance

L'art 1) L'art comme imitation: Pour Platon, le travail de l’artisan consiste à copier ou imiter l’Idée, éternelle, immuable, d’une chose. L’artiste procède également par imitation mais ce qu’il copie c’est la chose sensible, c’est-à-dire une reproduction déjà imparfaite de l’Idée. Au lieu de se rapprocher de la vérité, il augmente la distance qui le sépare d’elle. 2) Le jugement de goût : Pour Kant, l’art relève du jugement réfléchissant s’opposant au jugement déterminant. Ce dernier est

théorie.  L’autre signification du mot « art » est beaucoup plus moderne et désigne la création de choses belles, d’objets esthétiques : « L’art ou les arts désignent toute production de la beauté par les œuvres d’un être conscient » . L’art, tel que nous le comprenons aujourd’hui, est donc avant tout une production de la beauté. Mais à quoi sert-il et quel est précisément son rôle ?  L’Art comme imitation de la nature Une longue tradition a réduit l’art à une simple reproduction de la nature

belle technique, belle marmite » Platon disait aussi que le beau naturel passait avant le beau esthétique. Le beau artistique n'est qu'une copie (= imitation du beau naturel) C'est une valeur subjective : jugé/analysé par l'esprit humain. Le beau devrait être évidant, l'esprit humain devrait le constater et non pas décider si c'est beau ou pas. Hegel lui disait que le beau esthétique passait avant le beau naturel puisque nous n'aurions jamais pu apprécier le beau si il n'y avait pas eu des artistes

où les œuvres d’art sont des choses et « le phénomène de l’art », une volonté de s’inscrire durablement dans la réalité à travers des œuvres détachées de l’usage et donc faites pour durer éternellement ( thèse de Hannah Arendt + cogito pratique de Hegel) mais d’un autre côté , les œuvres d’art sont des choses à part qui ne se réduisent pas à des choses, qui invitent à dépasser leur matérialité ( thèse de Heidegger) et qui peuvent être non la copie des choses, mais la manifestation d’un imaginaire

jugement esthétique et le vivant. • Hegel, Cours d’Esthétique. - L’esthétique est un mot qui apparaît au XVIIIème siècle (Baumgarten) venant du grec « aisthésis » qui signifie sensation, sentiment. • Le mot désigne à la fois ce que nous sentons et ce que nous ressentons → perception. • Le terme se pose d’abord comme étude, comme philosophie de l’art en général → penser cette philosophie, c’est envisager l’étude des œuvres d’art, une étude de la création et du jugement que nous portons sur

Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum Bas du formulaire * art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. * réalité : 1) Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou