Hegel La Station Verticale

l’homo sapiens », entre 30.000 et 8.000 ans avant notre ère, les progrès techniques sont étroitement liés à l’organisation de groupes sociaux, fondés sur des valeurs culturelles, qui fractionnent l’espèce zoologique humaine en ethnies diverses. « Station verticale, main, outil, langage » sont les caractères fondamentaux de l’homme (Leroi-Gourhan), et il ne faut pas oublier que le corps est « le premier et le plus naturel objet technique ». (M. Mauss) . Aussi dans tout groupe humain, si démuni, si pauvre

il ne projette pas son monde dans le monde. //// On peut analyser tout l’être humain par le sexe (FREUD) ou le travail (Marx). Le travail et le langage (tout est langage : Saussure) son deux phénomène solidaire. L’acquisition de la station verticale /// A permis a la main de se libérer a pour conséquence l’hypertrophie du cerveau de l’homme. La main (parole) et la bouche (geste) ont donc suivi une modification symbolique, qui les on rendu « directement » sociales. Ils sont tjrs indissociables

extérieures est déjà inscrit dans les premiers penchants de l’enfant ; le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l’eau admire en fait une oeuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité". HEGEL. Esthétique (1832) D'un point de vue technique, on distingue deux types de conscience. La conscience immédiate est assimilable à la perception et correspond à être conscient de ses actes et du monde qui nous entoure de façon spontanée. La conscience

miroir pour savoir qui était caché derrière. C'était une sorte de petit animal farouche. En bref, il ne semblait manifester aucune des caractéristiques « humaines » : le langage articulé, la sociabilité, la connaissance réflexive de soi, jusqu'à la station debout. Était-ce normal.?     Devant un cas d’école de ce type, suivant la représentation de la nature humaine qui sert de point de départ, on peut prendre deux positions extrêmes :     1) soit partir du principe qu’il existe une nature humaine

réforme sans précédent, car il ne s’agit pas d’une nouvelle page qui se tourne, mais d’une nouvelle histoire qui commence. La lecture du journal n’est plus la « prière matinale de l’homme moderne », comme l’explique cette phrase célèbre attribuée à Hegel. D’une crise conjoncturelle, dont la raréfaction des ressources publicitaires a été le moteur, la presse est entrée dans une crise structurelle. La désuétude de son modèle économique n’est plus le facteur principal de son déclin, c’est son utilité

la superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale, le nombre d’or et les spirales logarithmiques3.       Transgresser   : La hiérophobie contemporaine (Le sacré ne disparaît jamais)3.1    Du sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal protestant : le verbe se fera-t-il chair ? «  Il est plus facile d’élever un temple que d’y faire descendre l’objet du culte  » Samuel Beckett,   L’innommable,

espèce est à distinguer précisément d'une autre, critère de distinction . Le 1er critère biologique de l'humanité, et le plus important de tous, c'est la station verticale qui a pour conséquence la libération de la main : «  La liberté de la main permet forcément une activité technique différente de celle des singes et sa lib pendant la locomotion alliée à une

le scriptural et le vécu, conjonction qui révèle le refoulé, en son rapport avec l'enfance dont le retour constant constitue une inépuisable réserve. Telle est l’entreprise qui apparaît dans l’ouverture de Phantasia, qui s’énonce aussi dans Les 99 Stations de Yale : "Sous l’abri de pierre à livre ouvert / craque l’enveloppe de la mémoire / et le site natal revient au jour" [5]. Aussi remarque-t-on une sensualité de l'écriture qui renseigne sur le degré d’investisssement de soi dans l’espace/écrit

du langage classique 3 gdes interprétations: 1/ L’interprétation de la tradition française. (Versailles, Louvre) Class FR, de gd style (17eme). Rigueur générale, régularité, le mur nu apparaît, rythme austère ac des creux et des fenêtres verticales ou horizontales. 2/ L’archi baroque ou classique italien. Même voca que Versailles, ms donne l’impression d’ornements, de courbes. A Versailles, c droit, solidifié, dépouillé. Le class baroque est courbé, orné. Dans les 2 K => impression

présupposition quant à cela même qui reçoit le nom de philosophie et les rassemble dans une communauté soi-disant philosophique. Le soi- du soi-disant, comme de l'auto-juridiction, n'est même pas assuré, du moins avant la performance de son auto-institution verticale; et chacun (mot sous lequel le nom de sujet constituerait déjà une thèse philosophique discutable dans un horizon très étroitement déterminé) a en principe le droit de questionner, outre tous les modes de discours (dont la discussion ne représente