Hildegarde de Bingen

publiques et conseils, de sorte qu’elles puissent accorder toute leur attention à leurs tâches féminines et domestiques. » D’ailleurs, avant les xviie-xviiie siècles, rares sont les femmes qui prennent effectivement la parole ou la plume : Hildegard von Bingen, Marie de France, Christine de Pisan ou Louise Labé demeurent des exceptions ; femmes de lettres, elles défendent néanmoins bien souvent les valeurs culturelles médiévales, lesquelles sont essentiellement masculines. Les seules femmes à véritablement

prêcher sa vision prophétique du grand renouveau qui devait se produire. Il s’appuie toujours sur l’écriture, spécialement sur le livre de la Révélation et les autres prophètes. Pourtant il n’est pas un exégète des apocalypses comme le furent Hildegarde de Bingen ou Joachim de Flore. En effet, l’élaboration de systèmes historico-prophétique ne l’intéressait pas. Sa vision de l’avenir avait pour but d’inspirer Florence à la mise en place d’une réforme. Il restait donc avant tout un réformateur. Il faut

la cathédrale Bamberg, elle est canonisée avec lui, en 1200, par le pape Innocent III. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Mazenod Lucienne et Schoeller Ghislaine, Dictionnaire des femmes célèbres , Paris, Robert Laffont, 1992. 109 Hildegarde de Bingen Sainte bénédictine allemande (1098-1179) 200 femmes de l’histoire Elle occupe une position exceptionnelle dans le monde intellectuel du XIIe siècle. Issue d’une famille noble et croyante, elle a des visions dès l’enfance. Elle entre au couvent

est canonisée avec lui, en 1200, par le pape Innocent III. Femmes de foi Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Mazenod Lucienne et Schoeller Ghislaine, Dictionnaire des femmes célèbres , Paris, Robert Laffont, 1992. 109 Hildegarde de Bingen Sainte bénédictine allemande (1098-1179) 200 femmes de l’histoire Elle occupe une position exceptionnelle dans le monde intellectuel du XIIe siècle. Issue d’une famille noble et croyante, elle a des visions dès l’enfance. Elle entre

Divinité, Père, Fils et Esprit. Il est à la fois symbole de l’harmonie et de la proportion. Le carré est la face visible d’un cube qui, déplié, laisse apparaître une croix. Et là nous retrouvons la représentation de l’homme carré de sainte Hildegarde de Bingen, dans le Liber divinorum operum simplicis hominis . C’est cette figure parfaite aux quatre côtés égaux qui est montrée d’une baguette comme pour signaler précisément la perfection du Christ, son humanité crucifiée par laquelle l’homme se trouve

microcosme et par là de montrer quelle est sa dignité"13. Godefroy veut donc souligner la valeur de l'homme et l'éclat de sa condition humaine d'autant plus qu'elle a été assumée par le Christ, tête du corps de l'Église. L'extraordinaire moniale Hildegarde de Bingen (1098-1179), utilise tant dans la construction de ses images que dans l'explication théologique de ses visions, la physique du macrocosme et du microcosme, propice à tous les symbolismes14. Au début de son ouvrage "Sur les causes et remèdes

saint patron des écologistes »55. D'autres auteurs ont fait apparaître l'importance d'une piété ordonnée à la nature, confinant même parfois au panthéisme, chez certains grands hérétiques chrétiens, chez des mystiques comme Maître Eckart et Hildegarde de Bingen, et aussi dans certains ordres mendiants, des mouvements comme la Fraternité du Libre Esprit, etc.56 La tradition hermétique, où Dieu se fait créateur de lui-même en même temps qu'il crée le monde, est également à prendre en considération

mythique resurgit au 15em sous une forme masculine et plus tempéré autour de dominicains. Surtout en Allemagne. Cette mythique peut déboucher sur une littérature prophétique. À partir du 12em on s’attache à trouver des prophéties divines. Hildegarde de Bingen en est la plus grande représentante. Elle a des visions très tôt et écrit des lettres d’avertissements aux grands de ce monde. Le mouvement millénariste date du 13em => apocalypse 1260 le montre entrera le 3em âge => celui du saint esprit

Valentin de Boulogne : Le Christ et la femme adultère - Le Tintoret : La pluie de la manne - Jean-Auguste Dominique Ingres : La vierge à l’hostie Fra Angelico : Noli me tangere Dans le secret de l'antre (chambre, cellule, cabinet d'étude) Hildegarde De Bingen, Liber operum divinorum - Christine De Pizan écrivant dans sa chambre, Ms Harley 443 - Saint-Augustin dans son cabinet d’étude : Botticelli - Nostradamus : Vignette de la page de titre de la Prognostication pour 1555 - Marc Chagall : L'Apparition

dépendant des variétés d’orge utilisées et des techniques de culture à deux rangs ou six rangs (2RP ou 6RP). 3.3 Houblons Le houblon est progressivement entré dans la composition de la bière grâce aux travaux des moines, et l’abbesse allemande Hildegarde Von Bingen observe le rôle antiseptique du houblon au XIIe siècle. Depuis, le houblon a fait l’objet de sélections génétiques et il existe aujourd’hui un large choix de variétés. Le pouvoir antiseptique du houblon (inflorescence femelle) est lié à la