Hildegarde de Bingen

crois savoir «  Les femmes deviennent  les actrices  privilégiées de cette quête mystique. La surenchère érotique les propulse au sommet de l'excès, qui peut prendre la forme d'une fabuleuse auto perception anatomique du corps propre chez Hildegarde de Bingen     (1098-1179).  Souverain, l'excès persiste dans le culte du rien, pensé paradoxale, connaissance de l'inconnaissable et de l'indicible ou comme le formule d'Angèle de Foligno : « Avoir la langue coupée et immobile » Pourquoi tant d'engouement

il est actualisation du symbole, puisque celui-ci est la réunion de deux parties séparées de la connaissance et de l’être. L’erreur capitale de l’Amour serait qu’une partie se prenne pour le tout. Pour Platon, et dans la chrétienté pour Hildegarde de Bingen aussi bien que pour Bernard de Clairvaux et Dante, l’Amour de Dieu, qui est l’Amour le plus élevé, le plus spirituel, est aussi l’Amour le plus réel ; toutes les autres formes d’Amour ne sont que métaphores ou ébauches par rapport à l’Amour

apparaissent sous forme humaine. C'est le cas de sainte Thérèse d'Avila (1515-1582) et de ses visions, particulièrement celle de 1560 où elle rencontre un ange qui lui transperce le cœur avec un dard en or (immortalisée par la statue de Bernin). Hildegarde de Bingen (1098-1179), autre grande mystique visionnaire, est depuis l'enfance sujette à des visions cosmologiques : elle voyage dans les sphères célestes et assiste au concert des anges. Alors que dans le sentiment océanique, le moi se dissout dans

place prédominante. Le latin forme une lingua franca nous permettant de dire qu’il existait, du moins côté littéraire, une culture européenne à cette époque. Les savants de tous pays pouvaient communiquer entre eux avec facilité; que ce soit Hildegarde de Bingen, Pierre Abélard, Guillaume d’Ockham, Roger Bacon ou Thomas d’Aquin, les écrits d’un auteur pouvaient être disséminés partout dans le monde catholique. Cette prédominance du latin durera jusqu’au XVIIe siècle, où le français prendra sa place

cas d‘Hildegarde de Bingen (1098-1179) religieuse, théologien et femme de lettres auteur d’une Physica, écrite entre 1151 et 1158. Cet ouvrage comporte de nombreux éléments sur les effets des plantes, des animaux etc. Elle y collecte des informations auprès de son entourage. Ainsi, on apprend qu'au Moyen-âge les plantes permettaient de traiter certains problèmes tels que les maux gastriques, les infections respiratoires et des maladies gynécologiques. Hildegarde de Bingen a été en quelques sortes

figurant éparses dans des manuscrits arabo-persans traduits en latin à partir du XIIe siècle. L’ornement des dames Dans cette sphère à dominante masculine, évoluent néanmoins quelques femmes savantes. On pense bien sûr à la célèbre Sainte-Hildegarde von Bingen, alors que Trotula di Ruggiero, de Salerne* demeure bien moins connue. Pourtant cette femme médecin qui vécut au XIe siècle fit beaucoup progresser la santé au féminin, allant même jusqu'à promouvoir l’accouchement sans douleur, grâce à l’opium

Années de plomb (Die Bleierne Zeit) 1986 : Rosa Luxemburg (Die Geduld der Rosa Luxemburg) 1995 : Les Années du mur (Das Versprechen) 2003 : Rosenstrasse 2006 : Je suis l’autre (Ich bin die Andere) 2009 : Vision - Aus dem Leben der Hildegard von Bingen 2012 : Hannah Arendt Ce document vous est proposé par : Enseignants, retrouvez un dossier pédagogique en ligne (Histoire, Philosophie, Allemand) sur le site Zérodeconduite.net : www.zerodeconduite.net/hannaharendt Zéro de conduite

sont l'indice d'un statut social sans commune mesure avec celui de la femme grecque, enfermée dans le gynécée. Moyen Âge[modifier | modifier le code] Article détaillé : Femmes au Moyen Âge. Haut Moyen Age[modifier | modifier le code] Hildegarde Von Bingen L'Église catholique romaine tient une position ambivalente vis-à-vis des femmes. Créées à l'image de Dieu, dotées d'une âme immortelle à l'égal de l'homme, elles peuvent accéder à la sainteté6. Elles sont toutefois exclues des fonctions sacerdotales

statut social sans commune mesure avec celui de la femme grecque, enfermée dans le gynécée.[réf. nécessaire] Moyen Âge[modifier | modifier le code] Article détaillé : Femmes au Moyen Âge. Haut Moyen Age[modifier | modifier le code] Hildegarde Von Bingen L'Église catholique romaine tient une position claire vis-à-vis des femmes. Créées à l'image de Dieu, dotées d'une âme immortelle à l'égal de l'homme, elles peuvent accéder à la sainteté7. Toutefois, dans la continuité des traditions antiques

parmi les trois suivantes : ‐ La découverte d’un lieu de culte : une église ou une abbaye. ‐ Les croyances et les pratiques religieuses dont témoignent des œuvres d’art. ‐ La vie d’un moine, Bernard de Clairvaux (1090-1153) ou d’une moniale, Hildegarde de Bingen (1098-1179). La question porte sur les représentations et les rituels liés à la féodalité. On traite au choix : ‐ Les liens d’homme à homme : cérémonies, rituels et symboles. ‐ L’idéal du chevalier : du guerrier au « chevalier de charité »