Hjelmslev

_1964_num_4_1_1029 Roland Barthes Eléments de sémiologie Introduction. I. LANGUE ET PAROLE. 1.1. En linguistique. 1 . 1 . 1 . Chez Saussure. 1.1.2. La Langue. 1.1.3. La Parole. 1.1.4. Dialectique de la Langue et de la Parole. 1.1.5. Chez Hjelmslev. 1.1.6. Problèmes. 1.1.7. L'idiolecte. 1.1.8. Structures doubles. 2. Perspectives sèmiologique». 2.1. Langue, Parole et sciences humaines. 2.2. Le vêtement. 2.3. La nourriture. 2.4. L'automobile, le mobilier. 2.5. Systèmes complexes. 2.6. Problèmes

connaîtra la Grèce, à savoir la philosophie et la science. •  Le procès et le système : la glossématique Chez Louis Hjelmslev et avec le cercle de Copenhague, le projet sémiotique prend un aspect plus théorique et davantage détaché des spécificités propres au matériau langagier et au système signifiant particulier. Reconnaissant chez Saussure un « devancier indiscutable », Hjelmslev articule une théorie du langage qui, du fait qu'elle se présente comme plus abstraite et plus dépourvue de matérialité

rôle et la place du métalangage dans l’apprentissage d’une langue étrangère 107 3. La définition du concept de métalangage Le concept de métalangage occupe une place importante dans les hypothèses élaborées par R. Jakobson, Z.S. Harris et L. Hjelmslev. Pour Jakobson la fonction métalinguistique est l’une des six fonctions de base de la communication verbale. Il souligne que le métalangage joue un rôle important dans le langage ordinaire et qu’il est constamment présent chaque fois que le destinateur

ainsi inscrit dans la tradition sémiologique du XIXème siècle. À cette époque, on cherche à comprendre le « pourquoi et le comment » de la communication. Roland Barthes reprend les idées de ses prédécesseurs tels que Saussure, Lévi-Strauss et Hjelmslev, et pourtant s'éloigne quelque peu de leurs idées, afin de mieux compléter la Science de L'Information et de la Communication. Nous allons vous présenter Roland Barthes en commençant par sa biographie, puis par la présentation de son courant de

La postface « Lire Saussure aujourd'hui » de Louis-Jean Calvet précise : « La notion de système tout d’abord (ce qu’on appellera plus tard structure). » Définition de la structure : Une structure est « une entité de dépendances internes » (Hjelmslev). La structure s'oppose ainsi à l'atome (au sens linguistique), qui n'entre dans aucune relation de dépendance avec un autre atome. Le terme apparaît dans les Travaux du Cercle linguistique de Prague, I, Prague, 1929 : Roman Jakobson, S. Karcevsky

n'obéissant pas aux mêmes combinatoires seront d'emblée hors d'atteinte de cette conceptualisation et la tentation sera grande de les rabattre sur les signes linguistiques de façon à assurer un semblant d'universalité de la méthodologie. Louis Hjelmslev et ses continuateurs ont tenté d'échapper à la pression historique du modèle linguistique en diversifiant, d'une certaine manière, la chose qui représente et sa signification et, par voie de conséquence, la relation qui les lie. Dans la perspective

l'Ecole de Prague ou de celle de Genève n'ont pas abouti à une théorie globale dans ce domaine. Il a fallu attendre les armées 50 pour voir des auteurs présenter une théorie d'ensemble des unités significatives, dont Hockett, Gleason, Harris et Hjelmslev. Les deux derniers occupaient une place importante dans le débat linguistique des années 50 et au début des années 60. Notre propos n'étant pas de rouvrir ce débat, nous voulons faire quelques remarques sur ces deux théories du point de vue de

Prolégomènes, Hjelmslev explique bien qu’il y a une matière du sens (dont l’existence est seulement présupposée de façon théorique vu qu’il n’y a aucune motivation pour la présupposer existante sans être déjà formée) qui sera structurée différemment par chaque langue, comme une empreinte sur le sable. Le mot « bois » peut correspondre au même signifiant que l’italien « bosco », mais il coupe la « matière du sens » différemment, il ne veut pas dire exactement la même chose. Or Hjelmslev nomme toutefois

culturelle et comme un fait social total. Aujourd'hui, le second sémiotique prédomine. Il fallait donc que le premier se cantonne dans un sens plus spécialisé ; ce fut celui de la description spécifique de systèmes de signes particuliers. Pour Hjelmslev, la sémiologie est une sémiotique dont le plan du contenu est lui-même une sémiotique. Cette distinction est d'une certaine manière reflétée ici. D'une démarche plus consciente, nous avons voulu, dans l'expression « système sémiologique » par exemple

fonctionnaliste. C’est une théorie qui a été élaborée par L. Hjelmslev. Elle considère que : (i) « la langue n’est pas substance mais forme, (ii) [ et ] toute langue est à la fois expression et contenu » (idem : 38). C’est une théorie qui se rapproche à la fois du saussurianisme et du fonctionnalisme. La substance est « la réalité sémantique ou phonique, considérée indépendamment de toute utilisation linguistique » (idem) que Hjelmslev appelle « matière » ou « sens ». La forme est par ailleurs