Hobbes Celui Dont Les Désirs

Questions : 1)Comment Socrate peut il juger injuste sa condamnation et juste son exécution? 2)Socrate est il libre ou esclave des lois? 3)Socrate est il la victime ou le juge? A quel point de vu est il celui qui subit, à quel point de vue celui qui agit? 4)En quel sens Socrate fait il ce qu'il veut, quoiqu'il arrive? Qu'est ce donc que vouloir en définitive pour Socrate? Réponses : Vos questions posent de vrais problèmes et montrent à quel point ce texte court est intéressant et complexe. Si Socrate

obéir à la loi ?''. Nous tenterons d'y répondre avec une approche philosophique... Depuis bien longtemps, la loi fût une notion approuvée pour certains et contestée par d'autres. Quelle ‎que soit la société, elle suppose un ordre dont le tenant est posé par des lois et dont la constance est assuré par un pouvoir qui contraint chacun au respect toutes ces lois. Dans cette éventualité, la loi impliquera donc nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait sans doute la ‎loi et par conséquent

difficulté théorique ou pratique et mis en interrogation. « Une question est une recherche qui s'efforce de connaître l'étant selon son existance et son essence. » HEIDEGGER . → difficulté : → problème : question fondamentale, difficulté théorique dont la solution est incertaine. « ce sont […] ces questions, qui laissent une partie de la proposition en blanc, que les mathématiciens appellent problèmes, comme lorsque l'on demande de trouver un miroir qui ramasse tous les rayons de soleil en un point

tenté de réduire notre relation à autrui à sa dimension uniquement conflictuelle. En même temps, force est de constater que nous aimons parfois autrui, qu’il nous arrive même de le secourir, voire de sacrifier notre vie pour lui. Autrui est aussi celui qui me rend heureux, me donne du plaisir…La guerre, la mésentente, la haine ne doivent donc pas occulter la diversité et la richesse du rapport à autrui. Analyse des termes du sujet : Haut de la page ¨ Nos rapports : nos liens, nos

La science peut ainsi prétendre à une utilité par les technologies qu'elle crée, qui facilitent la communication, comme Internet par exemple, qui augmentent la production, ou qui sauvent des vies, grâce aux différents vaccins par exemple, et comme celui de Pasteur contre la rage au 19 ième siècle. Donc les " progrès " de la science sont palpables, visibles dans nos sociétés, et ressentis par ceux qui y ont accès. Ils se révèlent utiles par différents critères comme nous l'avons vu, à savoir des critères

conscience, c’est de viser une intention, un but : s’ouvrir sur le monde. Il va écrire : «  Toute conscience est conscience de quelque chose » a conscience* n’est pas une sphère close sur elle-même », « ne connaissant que ses propres modifications, et dont le rapport avec le monde constituerait un problème. La conscience est essentiellement relation à autre chose qu’elle-même. Toute conscience est conscience de quelque chose. Il n’y a pas de conscience de soi sans conscience d’autre chose. «Penser à

Thomas Hobbes (1588 – 1679). De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère (Léviathan, livre I, ch. 13.) Texte intégral La Nature a fait les hommes si égaux pour ce qui est des facultés du corps et de l'esprit que, quoiqu'on puisse trouver parfois un homme manifestement plus fort corporellement, ou d'un esprit plus vif, cependant, tout compte fait, globalement, la différence entre un homme et un homme n'est pas si considérable qu'un homme particulier puisse

humaines : Celle-ci présente tout d'abord une superficie réduite (aux facultés humaines) afin que tous se connaissent et que rien ne puisse être caché au public, que ce soient les vices ou les vertus. Ainsi l'amour de la patrie se dévellope. Mais celui-ci ne renvoie pas à l'amour de la terre mais à l'amour des citoyens. Ceci correspond à deux représentations de la nation et de la souveraineté (pendant la Révolution) :l'une renvoie au pouvoir d'obliger, l'autre à la maîtrise du territoire. Celle-ci

chapitre immense qui croise de très nombreuses notions du programme et est impliqué dans d’innombrables sujets. N’oubliez jamais qu’un notion peut être impliquée dans un sujet alors que le mot n’est pas prononcé. Par exemple « Suisje l’esclave de mes désirs ? » est un sujet sur la liberté . » L’homme peut-il maîtriser son histoire ? » aussi etc… La liberté et la loi La liberté peut être abordée sur un plan psychologique, moral, métaphysique ou politique. Sur un plan psychologique, la question

impersonnelle, sans concerner personne en particulier, mais en visant toutes les personnes qui forment le corps social, soit la société. On envisage alors la règle de droit en elle-même et pour elle-même. Le droit subjectif est l’ensemble des avantages dont bénéficie une personne, qu'elle soit physique ou morale, sur une personne ou une chose déterminée dans un Etat donné (droit de vote, droit au bonheur.). Les droits subjectifs se divisent en deux catégories: les droits patrimoniaux, et les droits extrapatrimoniaux