Hobbes Chapitre Xvii

ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 « Maman » 1.2 Les débuts philosophiques 1.3 Célébrité et polémiques 1.4 L'œuvre autobiographique 2 La « vérité » de Jean-Jacques Rousseau

| | | |Thomas HOBBES (1651) | |

Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls, Émile Durkheim Adjectifs dérivés rousseauiste modifier Jean-Jacques

gouvernement civil. Il y traite des différents problèmes connus dans les gouvernements politiques en général et y propose des solutions afin de concilier les intérêts des pouvoirs publics et ceux des citoyens. Dans l’extrait que nous allons étudier (Chapitre XII : « Du pouvoir législatif, exécutif et fédératif d’un Etat »), John Locke pose les prémices de la séparation des pouvoirs. La formation la plus ancienne de la séparation des pouvoirs est attribuée à Aristote. Il distingue dans la République,

Autrement dit, l'économie est la science de l'administration des ressources rares. Dans la méthodologie néoclassique, la méthode consiste à chercher des lois universelles, avec l'idée d'économie naturelle. PARTIE I : HISTOIRE ECONOMIQUE Chapitre I - Histoire de pensée économique mardi 16 septembre 2014 15:03 L'économie n'existe comme objet d'étude que depuis quelques temps, le XIXe siècle. Mais il y avait tout de même avant, des pensées sur l'objet : économique. Mais pas d'étude à part

sciences sociales (avant le XVIIIe) 2. Les précurseurs (XVIII-XIX) 3. Les fondateurs (fin XIXe – début XXe) 4. Le moment de rupture avec la tradition théorique initiale 5. Les débats contemporains Bibliographie  En sociologie : Cuin et Guesle (Repères, La découverte) Delas et Milly (Armand Colin) – Histoire des pensées sociologiques En économie : Valier (Champs, Flammarion) Deleplace et Lavialle (Dunod) collection maxi-fiche –Histoire de la pensée économique Chapitre 1 : La préhistoire de

PHILOSOPHIE : CHAPITRE VI /VII L’Etat, le pouvoir, la société : esquisse d’une réflexion sur le fait politique Introduction : « L'État, c'est moi » est une formule attribuée à Louis XIV et qu'il aurait prononcée le 13 avril 1655 devant les parlementaires parisiens en lit réunit en lit de justice pour éviter toute fronde. Cette expression marque la personnalisation extrême du pouvoir incarnée par un homme, qui dans la théorie absolue de droit divin est dit « lieutenant de sur terre ». Le

le même sens, G. BALANDIER, « L’anthropologie africaniste et la question du pouvoir », in Cahiers internationaux de sociologie, PUF, vol. 65, juillet-décembre 1978, p.197-211. 2 Id., p.8. PREMIERE PARTIE: LES CONCEPTIONS DU POUVOIR AVANT 1789 CHAPITRE 1 - LE PHENOMENE DU POUVOIR Le Droit n’est rien ou ne revêt aucune réalité s’il n’est pas fondé sur la notion de Pouvoir ; c’est d’ailleurs ce qui apparaît dans la notion elle-même. En effet avoir le droit de faire quelque chose, c’est le pouvoir

entendu, ont aussi à traiter de la question de la guerre, puisque la guerre conduit à traiter de métaphysique, d’éthique, de politique. Machiavel (1469-1527) écrit ainsi un « Art de la guerre » et aborde la question dans le Prince (chap.12-14), Hobbes (1588-1679) en traite dans le Léviathan, Kant écrit en un essai sur la paix perpétuelle, Hegel, (1770-1831) contemporain de Clausewitz aborde la question dans sa philosophie du droit,(§341 et suivants) et Nietzsche, Freud traitent aussi de la question

tres souvent une interrogation sur le terme de vertue. Elle ne peut etre reduite à l'opposition binaire de vice ( la morale chretienne fonctionne via opposition). POCOCK John a écrit synthes "Le momnt Machiavelien", traite de la pensée po du XVe au XVIIIe. A la base de Pocok, la question de la vertue est presente. Elle a rapport avec le "degres du citoyen à sa capacité d'action politique". L'objectif est de construire une thérie assimilable à un republiciansme comme théorie. Qui dit pensée po dit