Hobbes Léviathan Chapitre 11

La notion d’État chez Thomas HOBBES Le personnage   Thomas HOBBES est né en 1588 dans une famille de commerçants de la moyenne bourgeoisie. Il a étudié à Oxford (1), pour devenir, dès l’âge de vingt ans, le précepteur du fils du Comte de Devonshire, futur Prince de Galles. Hobbes restera attaché à cette famille jusqu’à sa mort, en 1679, à l’âge de 91 ans. Entre 1629 et 1649, Thomas Hobbes effectue plusieurs voyages sur le continent. Lors d’un passage à Florence, il aurait rencontré Galilée

orale) - Un exposé (10 minutes, plan détaillé et bibliographie à remettre) - Trois synthèses de cours - Un commentaire de texte Présentation du cours Références : Leo Strauss, Jospeh Cropsey (dir.) Histoire de la philosophie politique, Paris, PUF, «Léviathan », 1996 (édition de poche, PUF-Quadrige). Jean Touchard, Histoire des idées politiques (2 vol.), PUF, « Thémis », 1958 (première édition). Dominique Colas, La pensée politique, Paris, Larousse, « Textes essentiels », 1992. Séance n° 2 : Qu’est-ce

respect de la liberté de tous20 . Nous empruntons notre point de départ au Léviathan de Hobbes21 : "D'après le sens propre (et généralement reçu) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s'agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent d'accomplir, n'est pas empêché de faire celles qu'il a la volonté de faire." (Hobbes, Léviathan, Chapitre XXI, De la liberté des Sujets) Si nous empruntons à Hobbes cette première définition, c'est en tant qu'elle a le mérite de 8 Première

concurrence sont prises dans une spirale descendante. D'où les trois possibilités énumérées plus haut. Notre anecdote suppose que chacune des organisations tente de bonne foi d'agir à l'intérieur des limites de la loi de nature telle que l'a définie Locke[11]. Mais une « association protectrice » pourrait s'en prendre à d'autres personnes. Au regard de la loi de nature de Locke, ce serait une organisation hors la loi. Quels véritables contrepoids aurait-elle en son pouvoir ? (Quels sont les véritables contrepoids

d’état de nature chez Aristote, Hobbes et Rousseau Introduction Bien que la formule d’état de nature soit inventée par Hobbes, la notion d’un état naturelle des hommes existait auparavant. On peut faire plusieurs distinctions concernant des types de ces théories sur cette notion de philosophie politique. Cependant, un type de ces théories importantes est celui avant les philosophes contractualistes (théorie d’Aristote), l’autre est celle des théoriciens du contrat (Hobbes, Locke, Rousseau). Qu’est-ce

en en acquérant davantage, le pouvoir et les moyens dont dépend le bien-être qu'on possède présentement. Thomas HOBBES- Léviathan, chapitre 11 La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Guide pour l’explication du texte de Hobbes 1) Introduction - Dégagez le thème du texte - Enoncez le problème que ce texte soulève (articulation

Titre I : Les sources d’inspiration des déclarations révolutionnaires Chapitre 1 : Les sources lointaines. Il est impossible de comprendre l’état des libertés publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les

Philosophie Devoir Maison Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe anglais, est aujourd’hui considéré comme le principal précurseur du libéralisme politique. Son œuvre majeure est le Léviathan, publiée en 1651, nous allons étudier un extrait de cette œuvre qui est comprise dans le chapitre 11. Dans ce texte l'auteur défini une nouvelle définition du bonheur, qui, contrairement à la pensée des philosophes antique, ne peut être durable. Ainsi, selon Hobbes, l'homme est en quête d'une succession

HOBBES - La nature humaine 2. Dans ce chapitre, il sera convenable de considérer dans quel état de sécurité cette nature qui est la nôtre nous a placés, et quelle probabilité elle nous a laissée de continuer et de nous préserver contre la violence des uns et des autres. Et, premièrement, si nous considérons combien peu de supériorité il y a quant à la force ou quant à la connaissance entre les hommes d'âge mûr, et avec quelle grande facilité celui qui est le plus faible en force ou en esprit

Contrat social met constamment en perspective, les conceptions de nombreux penseurs politiques. Or, la plupart du temps, les références demeurent implicites. Si un lecteur éclairé du XVIIIe siècle pouvait sans trop de peine, saisir les allusions à Hobbes, à Pufendorf, à Grotius ou à Locke, elles échappent la plupart du temps à un lecteur du XXe siècle, d'autant que les textes impliqués sont, de nos jours parfois difficiles à se procurer. C'est du même coup la problématique même des thèses de Rousseau