Hobbes Léviathan Chapitre 5

dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une croyance dans le pro-grès, qui sera le fruit des lumières de la raison : le progrès

internationales. L’efficacité de la doctrine dépend de sa capacité à être sanctionner, c’est le seul moyen de pousser les Etats à respecter les normes des relations internationales. L’un des enjeux majeurs du droit international est d’être sanctionné. 5 La nécessité de cet enseignement → l'histoire des relations internationales montre qu'au fil des siècles, les acteurs (Chefs d’Etat, entreprises, organisations internationales…) internationaux ont chercher à créer du droit pour pacifier les relations

Droit constitutionnel Chapitre 1 : L’Etat, Concepts et formes L’Etat, c’est ce mot qu’on a fini par mettre au dessus d’un certain nombre d’institutions qui incarne l’exercice de ses différentes prérogatives. L’Etat est un ensemble de fonctions disparates. Le concept d’Etat a été construit, il a une histoire. Ce mot est venu se poser sur une évolution historique à laquelle on a pu assister en Europe notamment en France et en Angleterre du début du 12ème siècle à la fin du 17ème siècle

entités distinctes, autonomes , indépendantes, souveraines. La difficulté était de concilier la reconnaissance de la souveraineté des états et l’obéissance par ses mêmes états à des règles communes supérieures. Deux thèses vont s’affronter. CHAPITRE 1er : la nature controversée de la société internationale : état de nature ou communauté internationale La question de savoir si la société internationale est une société anarchique n’est pas nouvelle car posée depuis la naissance des

connaissances, discours reçu, lu, entendu, suppose bien sûr, l’usage des sens, mais pas le même que celui de l’expérience ; du point de vue de l’établissement ou de la garantie de la vérité et l’objectivité de ces connaissances, quelle est sa spécificité ? 5. Si l’on considère la connaissance comme la relation d’un sujet à un objet, on peut dire qu’elle est objective quand ce sont les propriétés de l’objet qui déterminent de façon dominante le contenu de la connaissance, et qu’elle est subjective, quand

données variable. On peut donc dire que l’état est l’institutionnalisation du pouvoir où une institution souveraine chapeautant d’autre entités et qui entretient des relations avec d’autres états et éventuellement des organisations internationales. Chapitre 1/ une entité souveraine L’état est souverain dans son ordre juridique et il doit faire avec la souveraineté des autres états dans l’ordre juridique international. Seuls les états peuvent signer des traités et engager les collectivités territoriales

positive et bénéfique. Pour Hobbes (1588/1679) « chaque homme différant d’un autre par son tempérament ou sa façon d’être, il en diffère sur la distinction du bien et du mal » (De la nature humaine, 1650). Ainsi, ce qui compte, c’est la relativité de la conception du mal. Ce relativisme va rendre impossible tout accord entre les hommes. L’état de nature est « un état de guerre de chacun contre chacun », « où chacun est gouverné par sa propre raison ». Cela conduit Hobbes à la formule célèbre, homo

l'universalité des droits de l'homme Chapitre 1 : Les fondements de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. La primauté de l'être humain abstrait Section 2. L'Etat démocratique et libéral Chapitre 2 : Les manifestations de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. Les manifestations internes Section 2. Les manifestations internationales II° Partie. Les droits de l'homme, une universalité fragile Chapitre 1 : Les problèmes de l'universalité

PARTIE : théorie générale de l’Etat Les théories générales de l’Etat sont des principes ou des prescriptions générales valables dans chaque organisation de l’Etat. Chapitre 1 : L’Etat Section 1 : Les origines de l’Etat (d’où vient l’Etat) §1: L’Etat, phénomène volontaire D’après les théories de J.J. Rousseau, T. Hobbes et John Lockes, les hommes s’organisent pour créer l’Etat par le contrat social (œuvre de Rousseau): Théorie développé au cours du 17ème et 18ème siècle A) L’état de nature

Macroéconomie politique De stabilisation Sommaire Sommaire 2 Chapitre 1 : Signification de la politique conjoncturelle 3 Section 1 : La liaison entre la conjoncture et la politique économique 3 §1 : La notion de conjoncture 3 A. Définition(s) 3 B. Observatoires 3 C. Indices 3 §2 : La notion de politique économique 4 A. Définition(s) 4 B. La proposition des « trois ministères » 5 §3 : La notion de politique conjoncturelle 6 A. Un politique