Hobbes Pouvoir Commun

une autorité supérieure. Thomas Hobbes, dans son ouvrage le Léviathan, affirmait qu’avant le pvr étatique, les hommes vivaient dans un état de nature caractérisé par l’anarchie. Pour sortir de cette situation, les hommes ont eu recourt en dernière instance à la création d’un Etat qui garantit leurs droits. L’Etat devient dès lors un ordre nécessaire pour survivre en société. John Locke, dans son ouvrage Traités sur le gouvernement civil, s’oppose à Hobbes dans une certaine mesure. Selon lui

d’une communauté humaine, cette dernière doit détenir une influence et un pouvoir sur le domaine public ainsi que privé de la vie en société. L’homme est traversé par plusieurs forme de droit et valeur, quelles soit d’origine coutumière, familiale ou encore religieuse. Cependant, le droit et les règles qui émane de cette « collectivité publique » prime sur les autres intérêt, imposant donc une organisation et des règles commune à tous les citoyens. · « La nation c’est donc l’ensemble d’hommes et de

place parmi ceux qui l'entour. Ce besoin de reconnaissance peut passer par la recherche de puissance et la volonté de paraitre supérieur aux autres. Certains hommes n'hésitent pas à écraser leurs prochains pour prendre le dessus et affirmer leur pouvoir. Cette volonté de puissance et de domination peut se vérifier dans l'histoire du monde avec l'exemple de toutes les guerres territoriales dans lesquelles il est question d'étendre ses frontières et par conséquent de renforcer la puissance de son pays

précédente. Les tenant de cette doctrine sont les volontaristes : Hobbes : LEVIATHAN selon lui les Hommes vivaient dans une société totalement désorganisée, un état de nature où la loi du plus fort s'impose. Il avait une vision pessimiste extrêmement de cet État de nature => l'Homme est mauvais, « l'Homme est un loup pour l'homme» , le fond de la nature humaine c'est égoïsme et non le besoin d'altruiste de la vie en commun ; « les hommes sont une source perpétuelle de danger », il y a un climat

place une politique, que se définit comme étant l’art de gouverner. L'État n’est pas une donnée de la nature mais une construction de la pensée. L’idée de l'État ou de la puissance publique souveraine apparaît comme un artifice ; c’est que montre Hobbes dans « Léviathan », il imagine un État qui précéderait l'État sociable et le nomme « État de nature ». Si l'État est à l’image d’un artifice ou d’une machine, il doit nécessairement remplir une fonction, qui est avant tout d’assurer la paix entre

Bretagne au Moyen-Age. Philosophe grecs évoque plutôt le pouvoir. 1ers penseurs de l’Etat (XVIIIème siècle) sont français, anglais. §1 – L’Etat comme produit de la volonté divine 1ère théorie sur le pouvoir, chercher à expliquer la nature et l’orgine de cette institution. Le pouvoir a une origine divine, Saint-Paul considère que le pouvoir vient de dieu et que l’obéissance est une vertu chrétienne. Saint-Thomas D’Aquin, pense que le pouvoir vient de dieu mais il laisse aux Hommes la possibilité

1. QUESTIONS COMMUNES P. 18 B2 POUR CHACUN DES TROIS TYPES DE POUVOIR, DONNEZ UN EXEMPLE CONCRET, TIRÉ DE L’ACTUALITÉ POILITIQUE NATIONALE (QUÉBEC-CANADA), QUI PERMETTRAIT DE LES ILLUSTRER. Le premier pouvoir, celui d’injonction-coercion est évident dans le cas de l'ex-membre des Hell's Angels de Sherbrooke, Claude Berger, en 2002, a été condamné à une sentence de prison puisqu’il se soumettant pas aux lois interdisant les crimes de menaces de mort et de lésions corporelles. Il fût donc

tous contre tous, mais état d’abondance, d’indépendance et d’innocence. A l’état de nature, les hommes sont libres, égaux et bons. Rousseau se distingue par sa conception de l’homme naturel de Hobbes qui considère l’homme méchant et plein de vices. L’état de nature se caractérise donc par la liberté, commune à tous les hommes ; même si la nature limite la liberté, étant la même pour tous, elle est considérée comme totale. Cette liberté est inaliénable, elle ne peut être l’objet de renonciation, même

tout ce que je dis. La représentation comporte bien des éléments démocratiques, en particulier, la possibilité pour tous les citoyens de demander des comptes aux représentants à la fin de leur mandat et de les congédier si leur performance au pouvoir n’est pas jugée satisfaisante. Ces éléments démocratiques sont réels et importants. Ma thèse est que la représentation ne comporte pas seulement des éléments démocratiques. La représentation est aussi un gouvernement par des élites qui ne sont pas

seul de mon entendement. L’Etat ne peut me contraindre à ne pas raisonner.  la liberté de penser, d’expression n’est pas dangereuse pour « la durée publique et l’unité de la chose commune ». Kant s’oppose à HOBBES pour qui la liberté de penser est un objet de discorde. Kant s’oppose expressément au « contrat » de Hobbes par lequel un peuple remet sa liberté à la tutelle d’un souverain même si les intentions de ce dernier sont les plus solennelles au monde. Ce serait là un crime contre la nature humaine