Hobbes Un Pacte Social Pacte De Soumission

l’ensemble des règles de conduites sociales auxquelles l'homme est contraint par une autorité extérieure organisée ou simplement par la contrainte sociale du groupe. Le droit est indissociable de la société.Le droit se forme de par : la pratique du groupe (coutume) et de l'autorité. C'est un corpus de règles, de conduite sociale. (du latin sociare = partager.) Là, où il y a la société, il y a le droit. Le droit doit inspirer les hommes dans leur organisation politique et sociale. Les hommes vont produire

constitutionnel). Pour décrire son objet, il faut d’abord cerner ce qu’est un Etat et une Constitution. 1 – L’Etat On emploi ce mot tout le temps mais sa définition est loin d’être évidente. L’Etat est une forme de société humaine, une organisation sociale avancée (perfectionnée) qui n’a pas toujours existé, en effet avant que le concept d’Etat n’apparaisse et soit mis en pratique les groupements humains ont pris des formes beaucoup plus primitives telles que le clan, la tribu ou plus sophistiquées

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

faisait dont de la loi au roi. Le législateur restait donc le roi Dans la bible les lois concernent la loi familiale, sociale mais en premier lieu il s’agit de prescriptions religieuses et culturelles. Par exemple dans le décalogue il y a principalement des lois sur l’unité de Dieu, qui prescrivent la toute puissance de Dieu bien que soient également présentent quelques règles sociales. Le schoses sont différentes dans le droit mésopotamien. Dans l’ancien testament Moïse n’est pas législateur, il n’est

Université de Rouen Année universitaire 2011-2012 Faculté de droit Des sciences économiques Et de gestion Cours d’institutions publiques L1 Administration économique et sociale Equipe pédagogique Cours Ramu de Bellescize Travaux dirigés Nejla Hlioui Emilie Le Gall Ali Kairouani Fabien Lacaille Aurélien Marchand PLAN DES SEANCES Séance n° 1 : L’Université, la méthode, le droit constitutionnel Séance n° 2 : L’Etat Séance n° 3 : La

une conception commune de la nature du pouvoir. On inscrira dans cette tradition aussi bien l'inventeur de la notion moderne de souveraineté, Jean Bodin (auteur des Six Livres de la République, 1576), que les théoriciens contractualistes, de Thomas Hobbes à Jean-Jacques Rousseau. On y inscrira également, pour l'époque contemporaine, Max Weber dont la célèbre définition de l'État (« L'État est cette communauté humaine qui, à l'intérieur d'un territoire déterminé [...] revendique pour elle-même et parvient

Le devoir Les enjeux de la notion – une première définition Le devoir est un impératif qui impose à l’homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation (qui peut-être religieuse, éthique, sociale, etc.). Cette définition requiert d’être analysée. Dire que le devoir est un impératif est équivalent à dire qu’il est un ordre : en ce sens, il instaure une relation de commandement et d’obéissance. L’instance qui commande, ici le devoir, doit être dans une position « transcendante » par

gouvernant/gouverné. Ce qui fait que la politique serait donc l’activité de ceux qui exercent ce pouvoir institutionnalisé, ce pouvoir exercé au nom de l’état, de ceux qui détiennent au nom du pouvoir le monopole de la coercition. La politique étant l’activité sociale dont le but est d’assuré par la force, par le droit la sécurité extérieur et la concorde intérieur d’un groupe. Une idée est une représentation que l’on se fait dans son esprit de quelque chose et peu importe si il existe ou non. Les IP seraient

impôts sur les plus riches pour acheter des produits de première nécessité, pour les distribuer aux populations les plus pauvres qui meurent de faim. Cela est vrai dans d’autres grandes cités. * Les inégalités sociales tendent à croitre et cela est un facteur de tensions sociales et politiques très fort. * Le cadre international de cette économie créé des intérêts nouveaux pour ceux qui sont tentés par ces échanges. La cité ne constitue plus leur cadre principal, car les échanges créé

droit Une discipline juridique évolue car elle n’est pas repliée sur elle-même, et cela est particulièrement vrai en ce qui concerne le droit constitutionnel. Il dépend directement de faits qui lui sont extérieurs. Il est fonction de l’environnement social, politique, économique, international…il est attaché à des critères extra-juridiques. Il y a un siècle, on éprouvait des difficultés à affirmer que le droit constitutionnel était véritablement du droit, aujourd’hui on peut l’affirmer. Qu’est ce