Hobbes étant Donné

l’état selon laquelle le monarque était propriétaire de ses biens et des biens de l’état. Aujourd’hui trésor publique les biens sont donc ceux de l’état et non ceux des gouvernants. Existence juridique comparable à celle des personne physique lui donne les même moyen d’action que les personne physique, l’état peut posséder des biens avoir des dettes ret une responsabilité. Représentation sur la scène internationale, garantie à la fois la permanence et la continuité de la collectivité nationale. Survit

obéir au droit naturel ou bien au droit positif ? Nous allons donc essayer de déterminer à quelles conditions la loi pourrait être dites juste. En principe, quand nous respectons les règles dictées par notre société, nous sommes considérés comme étant juste. Le juste, c'est ce que dit la loi (au sens juridique). Les règles sont forcement juste si, et seulement si, elles ont étaient décidés conformément à la procédure en vigueur dans la société. Le juste se définie par ce que dit le droit positif

délimitation peuvent varié d’un pays à l’autre. Droit Public : Droit Privé : L’idée générale, est que le droit privé gouverne/concerne les rapports des particuliers entre eux, tant dis que le droit public est l’ensemble des règles qui dans un Etat donné préside à l’organisation même de cet Etat et des collectivités publics, et qui gouverne leur rapports avec les particuliers. Par exemple un contrat passé entre 2 personnes privées, sera régis, soumis, aux règles de droit privé. Un contrat passé

gènes en commun avec le chimpanzé. N'est-ce pas la preuve que la différence - puisque, à l'évidence, il y en a une - n'est pas d'ordre génétique? L'essentiel, c'est moins ce que l'on tient de son origine, que de son effort. L'humanité est-elle une donnée de fait? N'est-elle pas plutôt un idéal à réaliser, quelque chose à conquérir? Je me définis sans doute davantage par ce que j'ai voulu être que par ce que je suis en vertu des lois du hasard et de la loterie génétique. C'est de cela que je peux tirer

préface du Rédacteur « Moi qui n'était naguère qu'une grenouille, je suis maintenant aussi puissant qu'un roi. » « Grâce à mon mérite, je suis devenu ce que je suis. » Trimalchion ds le Satiricon de Pétrone (ascens° soc) « Le génie étant vérité et étant liberté a droit à la persécution. » Hugo à l'attention de Shakespeare (figure du poète maudit) « Fais toi respecter plutôt que craindre. » Sénèque, Lettres à Lucilius ( maître / esclaves) « Les esclaves n'égorgent point leurs maîtres

sociale et juridique,ce qui fonde une société (institutio: arrangement;instituere:fonder, établir),ce sur quoi elle a été établie,ce qui la garantit (justice, administration:sécurité sociale, école, armée,police, …) a toujours une fonction normative(donne des règles) et régulatrice(fait en sorte qu'elles soient justes et respectées ). => le gouvernement : ensemble des responsables ,tuteurs de ces institutions (ministère de tutelle)  qui lui permettront d'assurer ses fonctions, d'organiser durablement

fourmillent d’atrocités commises au nom de grandes idéaux mais qui ressortissent souvent à des luttes de pouvoir. Force est donc de constater que les conflits avec autrui constituent une réalité. l’affrontement est donc dans la nature humaine. Selon Hobbes, à l’état de nature (état fictif, hypothétique dans lequel se trouvent les hommes, abstraction faite de tout pouvoir et de toute loi), les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation ; ils sont égaux puisqu’ils ont les mêmes désirs

appelait la "pleonexia" et les latins "avaricia", c’est à dire cette volonté d’en vouloir toujours plus, ce plus étant entendu dans un sens quantitatif (voir Désir sensible chez Platon), bref la cupidité. La science et la technique engendrent un cycle sans fin de désirs, à chaque désir satisfait correspond un nouveau désir à satisfaire et ainsi l’Homme n’est jamais heureux... Rousseau donne l’exemple d’un collectionneur qui est plus malheureux des trous de sa collection que de tout ce qu’il possède

contourner cet écueil que pose le sociologue français, nous allons voir d’abord le contexte (historique) d’émergence de la notion Ensuite, nous essayerons de l’analyser brièvement du point de vue philosophique (avec des auteurs comme J.-J. ROUSSEAU, T. HOBBES, J. LOCKE, et G.-W.-F. HEGEL) et anthropologique. Aussi, notre compréhension du pouvoir d’Etat s’encombrera –t-il de tout cet arsenal conceptuel déployé ci-haut. Il se voudra de ce fait très pointilleux parallèlement à l’effort lourd de signification

l'Esprit des Lois est désignée par : Défense de l'EL. Avant-propos Je n'ai pas la prétention de rien dire de neuf sur Montesquieu. Ce qui paraîtra tel n'est que réflexion sur des textes connus ou des réflexions faites. Je voudrais seulement avoir donné de ce personnage qu'on voit dans les marbres une image un peu vivante. Je ne songe pas tant à la vie intérieure du seigneur de La Brède, qui fut si secret qu'on débat encore s'il crut jamais, s'il aima de retour sa femme, s'il eut, passé trente-cinq