Hobbes étant Donné

de prendre pour originel ce qui a une histoire. La nouveauté qui apparaît chez Rousseau, c'est cet intérêt pour l'histoire. Rousseau a le souci permanent de débusquer, derrière ce qui se donne pour naturel, l'effet de l'histoire et de la culture. L'originalité de Rousseau, c'est le soupçon que ce qui se donne pour naturel et immuable a, en fait, une histoire, et n'a pas toujours été ainsi. Il souligne que l'homme est un être historique. Il reconnaît une idée juste chez Aristote: il est vrai que

la raison, et en conséquence (voyez chap. III, art. 3) que l’état le plus puissant et qui s’appartient le plus à lui-même, c’est celui qui est fondé et dirigé par la raison. Or le meilleur système de conduite pour se conserver autant que possible étant celui qui se règle sur les commandements de la raison, il s’ensuit que tout ce que fait un homme ou un État en tant qu’il s’appartient le plus possible à lui-même, tout cela est parfaitement bon. Car ce n’est pas la même chose d’agir selon son droit

toujours existé ? Est-ce possible d’imaginer une société sans état et sans droit ? Droit : directus, ius (formule) mots latin qui servaient à définir le droit. Le mot droit nous donne un idéal du droit, ce qu’il doit être, et non pas ce qu’il est, une chose qui sert à éviter de dévier, c’est une direction. Ce mot nous donne une finalité du droit, un « devoir être ». Le droit n’est pas toujours droit, l’appellation est fallacieuse, (régime de Vichy), ils y a des mauvaises lois, des mauvais juges.

morale. Exemple : « tu ne tueras pas » est une règle morale, tandis que « tu ne tueras pas si tu ne veux pas aller en prison » est une règle juridique. I Droit et fait On distingue la question de fait qui établit l’existence de telle ou telle donnée constatable, de la question de droit, qui en établit la légitimité. D’après Kant, les hommes sont insociablement sociables. C'est-à-dire qu’ils savent nécessaire le fait de vivre en société mais qu’ils aimeraient se soustraire aux obligations

l’organisation de la vie des hommes sans qu’il n’y ait de normes supérieures et imposeraient ses valeurs comme étant absolues sont bien de l’ordre de la philosophie du droit. Il s’agit ici de s’interroger sur la valeur des règles de droit. Deux courants de pensées s’opposent : les courants positivistes qui restent dans la sphère juridique d’une réalité (droit qui régit un pays donné à un instant donné), et les courants idéalistes qui acceptent de se tourner vers un fondement plus universel du droit (droit

leur état actuel, pour un état meilleur. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe des Lumières. Il a contribué à l’écriture de L’Encyclopédie, ouvrage majeur du XVIIIème siècle. Rousseau s’inspire de nombreux auteurs tels que Machiavel, Hobbes, ou encore Grotius, par lesquels il fonde ses idées sur le thème de la politique, de la religion, ou de la philosophie. Il présente dans son ouvrage sa vision d’un État idyllique, dirigé par le contrat social. Lorsqu’il était secrétaire d’ambassade

politiques, juridiques et administratives ; ensemble qui structure la société et ce à l’intérieur d’une nation ou d’un territoire donné. Histoire : Devenir d’un individu, d’un peuple, d’un ensemble humain. Connaissance historique élaborée par un historien. Culture : Ensemble de phénomènes spécifiquement humains accumulés et transmis à travers les générations dans une société donnée. o Problématiques ❖ Pourquoi des sociétés si complexes ? ❖ Pourquoi des changements dans une telle complexité 

plus grande affaire du monde se résume presque à la lutte pour l'autorité, la reconnaissance..." HOBBES "L'aspiration au pouvoir n'est pas le fils de la force mais l'enfant abâtardi de la faiblesse." FROMM La recherche du pouvoir n'est pas seulement visible par rapport à la scène politique. 2) l'intransmissibilité du pouvoir Accéder au pouvoir est plus ou moins difficile: on ne le donne pas. Données institutionnelles Il y a 3 grands régimes dans le monde: dictature, monarchie, démocratie. Dictature:

plus grande affaire du monde se résume presque à la lutte pour l'autorité, la reconnaissance..." HOBBES "L'aspiration au pouvoir n'est pas le fils de la force mais l'enfant abâtardi de la faiblesse." FROMM La recherche du pouvoir n'est pas seulement visible par rapport à la scène politique. 2) l'intransmissibilité du pouvoir Accéder au pouvoir est plus ou moins difficile: on ne le donne pas. Données institutionnelles Il y a 3 grands régimes dans le monde: dictature, monarchie, démocratie. Dictature:

de ce que je peux faire [librement], et sera donc rassuré. Evidemment, je ne renoncerai à cette liberté absolue que si lui aussi fait de même. On va donc signer un contrat, passer un pacte... Théorie du "contrat" - qu'il est impératif de lire Hobbes, Leviathan, chapitre 14 Mais Rousseau ne sera pas tout à fait d'accord, il me semble... quelqu'un sait pourquoi, d'ailleurs ? Boardingman, peut-être ? . -------------------------------------------------------------------------------- 29/09/2004