Hobbes étant Donné

politique ne s'y opposera pas légitimement. La question est donc de savoir jusqu'où l'Etat peut autoriser la liberté de pensée. Pour commencer d'y apporter une réponse, il faut examiner les fondements de l'Etat. Ayant formulé son problème, l'auteur en donne la solution. Chacun transfère (transferat) à la société seule toute la puissance (potentia) qui lui appartient de nature. Telle est " la condition suivant laquelle une société peut se former sans que le Droit naturel y contredise le moins du monde

absolue et perpétuelle d' une République». Auparavant la souveraineté émanait de Dieu, pour Bodin le roi exerce une souveraineté de droit divin. Au XVIIe siècle Hobbes écrit Le Léviathan dans lequel il décrit l’État comme un monstre qui va garantir la sécurité aux individus au détriment de la liberté, mais toujours dans l’intérêt commun. Pour Hobbes, l’État a les instruments de la souveraineté mais pas la totalité du pouvoir, il ne voit pas l' État comme représentant de Dieu. Lors de

individus. A travers l’œuvre de Hobbes, l’auteur met en évidence que le fait d’être en sécurité ne peut pas être « naturel »9 car cette dernière se construit grâce notamment aux diverses règles. La société civile est donc un élément essentiel, qui peut aussi être une menace si l’harmonisation entre les intérêts, la volonté et les désirs des individus ne sont pas exhaussés. Cet Etat sécurisé a un coût important que la société doit évidemment prendre en considération. Hobbes amorce le libéralisme, que

concevons aujourd'hui est apparu à la Renaissance, c'est-à-dire comme un territoire propre relativement étendu gouverné par un peuple donné et indépendant. L'Etat est surtout le plus visible et le plus tangible aspect de la science politique, c'est pourquoi il est considéré par beaucoup comme le plus important. Les premières notions d'états sont énoncées notamment par Hobbes, Locke, etc. qui associent l'Etat à la création d'institutions politiques Ensuite, une autre facette est apparue: le POUVOIR

phénomène volontaire : Ici l’État est voulu, et donc réalisé consciemment. L’état relève donc d'un engagement juridique. Cette théorie s'oppose donc totalement à la théorie précédente. Les tenant de cette doctrine sont les volontaristes : Hobbes : LEVIATHAN selon lui les Hommes vivaient dans une société totalement désorganisée, un état de nature où la loi du plus fort s'impose. Il avait une vision pessimiste extrêmement de cet État de nature => l'Homme est mauvais, « l'Homme est un

apportent des réponses divergentes à la question de savoir à quoi ressemblait (s’il n’a jamais existé) « l’état de nature » antérieur à la naissance des sociétés organisées, ainsi qu’à la question des raisons de la sortie de cet état de nature. Pour T-HOBBES, dans la cohabitation inorganisée d’individus qui aspirent tous à la satisfaction des mêmes désirs, l’égalité des aspirations se transforme naturellement en rivalité ; la méchanceté se généralise et conduit à « tous contre tous », état « odieux et

l’obligation de la scolarisation jusqu’à 16 ans. L’accès à l’éducation est d’ailleurs un droit fondamental et même un devoir dans nos sociétés occidentales. Chaque personne doit alors suivre un cycle scolaire encadré et gratuit. Cette éducation lui donne également la liberté de choisir le métier qu’il souhaitera exercer plus tard et de porter un regard plus éclairé sur le monde qui l’entoure. L’Etat permet donc aux individus de décider de leur vie et de s’épanouir dans l’environnement qui les entoure

représentative. Hobbes, met en avant la démocratie représentative. En effet, le philosophe anglais nous démontre la nécessité d'avoir des représentants au travers de l'exemple du Royaume-Uni. Il se réfère à la crise qu'a connu son pays, crise qui a engendré la décapitation du roi Cromwell et donc les habitants se posent la question « à qui revient le pouvoir? » mais n'ayant pas de représentation et tout le monde possédant le pouvoir, l'anarchie s'installe. Pour remédier à cela Hobbes nous parle de

soit chargé d'amortir le conflit en le maintenant dans les limites de « l'ordre » : ce pouvoir, issu de la société, mais qui veut se placer au-dessus d'elle et s'en dégage de plus en plus, c'est l'État. [...] L'État étant né du besoin de tenir en bride les antagonismes de classe, mais étant né en même temps au milieu du conflit de ces classes, il est en général l'État de la classe la plus puissante, de celle qui a la domination économique, laquelle, par son moyen, devient aussi classe politiquement dominante

méthodes doivent être bien utilisées. Le choix correct des paramètres pour tout le système est extrêmement important pour le résultat final. Le but de ce projet est donc d’analyser un programme TRNSYS déjà fait (projet_initial.tpf) et traiter ces données dans Matlab pour vérifier l’efficacité du système. Pour déterminer quels paramètres influence le plus les résultats, j’ai fait varies quelques-uns et j’ai remarqué la différence par rapport le programme original, suivant appelé de «cas de référence