Holisme

qu'avec des idées trop carrées. Même si cela nous paraît à première vue inconfortable, c'est cela qui nous évitera de tomber dans des simplifications trop faciles, dans des simplismes. Pas de simplification facile, par réductionnisme ou par holisme. Enfin, si nous respectons cette méthode de la complexité, il nous faut avoir le courage de ne pas tomber dans des simplifications arbitraires. Elles sont de deux ordres : soit vous chercher le minimum commun et vous dites tout le reste est possible

eux-mêmes dans leur caractère hétérogène et anecdotique ». Il existe, pour le structuralisme, des structures pour toutes les activités sociales, permettant de les expliquer. Il faut donc dépasser les faits empiriques. On distingue un holisme ontologique et un holisme méthodologique. Selon l’holisme ontologique, le tout précède réellement les parties ou bien en détermine la nature et les fonctions. C’est la structure du tout qui détermine la place et le sens de ses éléments. Selon l’holisme méthodologique

(due à une orientation vers l’intérieur : le Japon était un pays fermé) et capacité individuelle. Beaucoup de codes formalisés dans toutes les couches de la population : compréhension immédiate des symboles souvent simplement suggérés. Attention au Holisme, rejet de l’individuel. Première partie : L’ANIMATION DES ELEMENTS (p. 21) Des météores (p. 21) Sentiment des saisons du peuple japonais : les japonais sont très sensibles à la pluie, elle tombe en telle saison car elle est inséparable « de

seulement parce que nous ne comprenons pas sa fin. » (Ibid.) Cela signifie que la réalité spirituelle et morale, la Personne de Dieu comprise, se trouve redéfinie et vire vers un énergétisme moniste, panthéiste. Dans l’anthropologie domine l’idéologie du holisme, moniste ou panthéisante, où « l’intelligence et le corps constituent un système (homéopathie). Ils prennent contact et ils s’influencent mutuellement. On ne peut introduire aucun changement dans l’un sans que cela n’ait un impact sur l’autre. » (Ibid

fait l’expérience. Pour lui, toutes réalités observées n’ont rien d’immuables car elles dépendant de rationalités individuelles qui peuvent être soumises au changement. Boudon a été un des premiers à lire ses détracteurs. La principale critique du holisme qu’il fait est que l’individu n’est pas déterminé par des structures sociétales, il est rationnel. Or, outre cette prise de position scientifique claire de sa démonstration, il convient de noter une nuance puisque dans les dernières pages du

publique d’Etat). L’argumentation, en revanche, ne brille pas par l’originalité. La faiblesse de l’économie française est régulièrement déplorée, le colbertisme étant incriminé. L’hypertrophie de l’Etat remonte au Girondisme. Quant à l’archaïsme (holisme) son utilisation stigmatisante remonte au moins au XIX. III) les limites de la Nouvelle Société Chaban-Delmas et son équipe espéraient provoquer un choc par un discours tonique et séduisant. Il irrite le Président de la République par son

3A3- 2015 Démarche Ancienne nouvelle Hypothèses sur la réalité Une réalité unique et tangible Des réalités multiples construites socialement Méthode scientifique Réductionniste Positiviste Variables indépendantes Relations cause à effet Holisme Constructivisme Catégories et perceptions locales Pas de distinction claire entre objets et sujets Entre méthode et données Stratégies et contexte enquêteur sait ce de la recherche qu’il veut Information extraite Contexte indépendant Joanne Chehami

d'explication des phénomènes sociaux par la reconstruction des motivations des individus concernés par le phénomène en question, le phénomène social étant le résultat de l'agrégation des comportements individuels dictés par ces motivations (s'oppose à Holisme). Interactionnisme : Mouvance sociologique américaine vivace à partie des années soixante ; les auteurs qui s’en réclament partagent l’idée que la réalité sociale ne s’impose pas telle quelle aux individus ou aux groupes, mais qu’elle est en permanence

sentir, extérieures à l'individu, et qui sont doués d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui Groupe primaire : c'est le lieu de la socialisation première et de la construction de l'identité. Exemple : famille, paires Holisme : (du grec Holos, qui forme un tout) Interprétation globalisante du fonctionnement de la société. Elle suppose que le tout social et culturel est d’une nature différente des éléments qui le composent (les individus, les groupes restreints) Importations :

capital, ayant pour but l’égalité. Toutefois il ne s’agit pas d’une philosophie de l’Histoire, mais d’une observation de l’Histoire fondée sur des réalités économiques et sociales, inscrivant donc la pensée de Marx dans l’étude sociologique. - Le holisme : Marx a une approche holiste des phénomènes sociaux, c’est-à-dire qu’il affirme que la volonté individuelle est régie par les déterminismes sociaux : « l’ensemble des rapports de production (…) forme le déterminisme de la conscience sociale » (Critique