Homme Esclave Machine

constituent le fil conducteur qui permet de comprendre la succession des sociétés et des périodes historiques. La théorie de la lutte des classes avance qu'exceptées les communautés primitives, toutes les sociétés sont composées de classes (homme libre et esclave, patricien et plébéien, seigneur et serf, patrons et ouvriers) en opposition constante et que cette opposition est le moteur de l’histoire. Marx étudie la manière dont la bourgeoisie moderne est née au sein même de la société féodale, a grandi

("L'homme est une machine"), et étudie les différences entre la machine animale et la machine humaine. Il considère que l'animal est totalement dirigé par la nature car reste primitif et dénué de pensée alors que l'homme a une part de liberté et peut s'affranchier de la nature. Mais l'homme et l'animal se ressemble puisqu'ils ont tout les deux des idées. Rousseau fait notamment référence à la phrase de Montaigne dans ses Essais, " Il y a plus de distance de tel homme à tel homme qu'il n'y a de

* * * * * * * * * * Première Phase d'Industrialisation ( Vers 1850 ) : _ Matières Premières = Charbon, Fer et Laine _ Source d'énergie = Charbon ==> Vapeur _ Biens de Production = Locomotives, Ponts, Machines, ... _ Biens de Consommation = Outils Agricoles, Vêtements, Vaisselles Deuxième Phase d'Industrialisation ( Dès 1880 ) : _ Matières Premières = Pétrole, Aluminium, Coton _ Source d'énergie = Électricité, Pétrole _ Biens de Production = Automobile

crée les techniques du crédit. La création de manufactures marque une nouvelle étape : le capitalisme apparaît en dépassant le domaine de l'échange commercial et financier pour atteindre la sphère de la production. L'utilisation systématique des machines, l'exode rural, la production pour le marché mondial s'accompagnent de transformations politiques : la bourgeoisie industrielle et commerciale devient la classe dominante. Par la colonisation, le capitalisme s'étend, à partir du XIXème siècle, à

aux cadences de plus en plus rapides ordonnées par le directeur, il perturbe le rythme de travail. Il est choisi comme cobaye pour tester un robot qui doit permettre aux ouvriers de travailler tout en mangeant. Puis, absorbé par les rouages d’une machine, il ressort fou : il danse au milieu des chaînes de montage et cherche désespérément à resserrer avec sa clé tout ce qui lui semble être un boulon ; il est hospitalisé d’urgence et évacué dans une ambulance. Description de la séquence ( 18 premières

davantage de nos besoins et de nos désirs ? Nous pouvons croire qu’aujourd’hui l’homme est moins soumis à la nature qu’autrefois, c’est-à-dire au commencement de l’humanité, sans machines, ni aucune techniques dont nous disposons maintenant. Nous pouvons aussi avoir l’illusion que l’innovation constante de nos machines nous rend moins « soumis » à la nature. Or ce n’est pas le cas, car si nous sommes capables de produire plus vite et plus facilement, nous avons aussi plus de besoins que l’homme primitif

d’être le roi. * Jocaste : elle croit qu’en lui disant d’arrêter son enquête pour trouver qui sont ses vrais parents, elle pourrait le sauver. Mais Œdipe s’emporte car il croit qu’elle ne l’aimerait pas si elle découvre qu’el est le fils d’un esclave. * Le berger : ne veut pas révéler la vérité à Œdipe pour ne pas le blesser et parce qu’il ne veut pas croire à la réalité. Œdipe raconte également à Jocaste une anecdote qui montre son tempérament bouillant : il tue 5 personne à la croisée de

intellectuel. L'éducation a donc une visée pratique dans la pensée de Confucius, elle doit former un homme capable, sur le plan politique, de servir la communauté et en même temps, sur le plan moral, de devenir un "homme de bien". Pour Confucius, "apprendre, c'est apprendre à faire de soi un être humain"4. Il est donc essentiel de comprendre que dans la pensée confucéenne, l'homme éduqué (ou "homme de bien") a la responsabilité de s'engager en politique. Il doit pour cela se montrer respectueux

indicible amour. Les tours commencées ne s’élèvent plus; la jeunesse ne s’exerce plus aux armes; le port et les remparts de défense militaire restent en plan; les travaux interrompus demeurent en suspens : murs qui dressaient leurs puissantes menaces, machines qui allaient toucher le ciel. » Virgile, Énéide. «La reine devient folle d’amour, sans trêve ni fin. Elle prend le Troyen par la main, sans être sûre encore qu’il l’aime; elle le promène à travers la cité et lui montre sa puissance, son château

d'entrevoir l'horrible vérité: l'espèce humaine a été réduite en esclavage par les machines après que les humains leurs ai donner l'intelligence, la pensée. Dans un geste de désespoir l'humanité a tenter d'assombrir le ciel pour priver les machines de l'énorme source d'énergie que représente le soleil. Face à cela les machines ont trouver une solution: la Matrice, le principe étant de capturer les humains pour en faire des esclaves, les maintenir dans un état de « sommeil éveillé » et les projeter dans le