Homme Libre Hobbes

On définit souvent la liberté comme l'absence de contraintes, la liberté de faire ce que l'on veut, à condition d'être un homme libre. La liberté est alors l'absence d'obstacles. Or, autrui peut lui-même être présenté comme une certaine forme d'obstacle, puisque il m'empêche, indirectement, de faire tout ce que je veux. Il semble alors légitime de s'interroger sur la véritable valeur d'autrui quant à sa relation avec la liberté. Limite t il ma liberté, ou au contraire est il une condition nécessaire

désirait prendre le pouvoir à lui seul, la république romaine s’est remodelée entièrement pour ensuite devenir l’un des empires les plus prospères historiquement. Tout ça, à la volonté de la raison. #Question 3 Les trois philosophes; Rousseau, Hobbes et Locke ont souvent eu des opinions divergentes, mais se sont entendus sur certains points qui leur ont valu le nom de philosophes du contrat social. Ces personnages font communément une critique individualiste de l’histoire et de la tradition.

Bibliographie de base : ✓ PLATON, La République (*) ✓ ARISTOTE, La Politique (*) ✓ AUGUSTIN D’HIPPONE, La Cité de Dieu (*) ✓ Nicolas MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel

LE DROIT & LA JUSTICE I) LE DROIT Une notion d'honnêteté derrière le droit (un homme "droit"). Ce qui est droit s'oppose à ce qui est tordu --> honnêteté, rectiligne, équilibré. Ces valeurs sous-jacentes à la notion générale de droit, on les retrouve derrière la notion d'état (=monopole de la violence légitime) --> pourquoi légitime ? ==> CAR conforme au droit. Si ce qui fonde le droit relève de la nature, ou au contraire est purement conventionnel ? (droit naturel) -> rapport entre

guerre est un choix dépendant du libre-arbitre, ce quipermet d'envisager des solutions ou des alternatives à la guerre.Partie 1 : La guerre est indissociable de l’Homme La guerre est indissociable de l'Homme. Il est dans la nature de l'homme de faire laguerre, qu'il le veuille ou non. Certains philosophes prétendent que l'homme est naturellementagressif et que cette tendance expliquerait une propension naturelle à la violence. Selon Hobbes:"'Homme est un loup pour l'Homme" donc

déterminisme Les auteurs au programme sont pour l’Antiquité et le Moyen-Âge : Platon (l’homme est-il libre de choisir qui il est ?); Aristote (la matière est-elle un obstacle à la liberté ?) ; Épicure ; Lucrèce ; Épictète ; Marc-Aurèle (la liberté est-elle un état d’esprit ?); Saint-Augustin ; Saint-Thomas. Les auteurs au programme sont pour la Période Moderne : Machiavel ; Montaigne ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Malebranche ; Leibniz ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau (la nature est-elle

tyranniques de deux manières. C’est d’abord le désir, car paradoxal, qui est oppressif et violent pour l’individu. C’est ce que défend Socrate, vif opposant à la thèse hédoniste. Il mobilise alors la métaphore du tonneau percé. L’hédoniste est ici un homme qui se procure difficilement des « denrées » (les plaisirs), « mais comme ses récipients sont percés et fêlés, il [est] forcé de les remplir sans cesse, jour et nuit, en s’infligeant les plus pénibles peines »3. Il verse sans fin dans des tonneaux

étant un gouvernement où l’autorité politique est nulle, le totalitarisme où le pouvoir réside dans les mains d’un seul homme qui abuse de son autorité en légiférant un pseudo droit de prise de pouvoir, qui se rapproche d’ailleurs du despotisme. Les philosophes ont montré à travers l’hypothétique état de nature, que la mise en place d’une autorité légitime est nécessaire. Thomas Hobbes définissait cet état de nature comme «horrible état de guerre» où «l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, il

herméneutique biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier Baruch

de Hobbes => 1651, le Léviathan, => initialement les Hommes vivaient à l’Etat de nature, l’Homme est un loup pour l’Homme, anarchie, donc les hommes décident de s’organiser en Société avec à leur tête un ou plusieurs gouvernants, mais ce ou ces gouvernants restent des hommes et ils risquent naturellement d’abuser de leur pouvoir. Il légitime les monarchies absolues par le fait que par le contrat social, les hommes y ont consenti car le Contrat social donne des gouvernants qui comme tout homme abusent