Hommes Soyez Humains C Est Votre Premier Devoir

[pic] Star trek : Devoir spécialité S.E.S Innovations. STAR TREK : « Là où aucun homme n’est jamais allé » Il est bien délicat de vouloir prétendre résumer en quelques lignes l’immense univers qui est celui de « Star trek ». En effet, regroupant aujourd’hui 6 séries télévisées, 13 longs-métrages (dont 2 sont en préparation) et une centaine de romans, en une cinquantaine d’années, cet univers aura pris une importance planétaire. Crée dans les années 1960 par Gene RODDENBERRY, l’univers ‘ Star-trek »

vibrerait alors continuellement à l’unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l’espace et fixeraient dans le temps des tableaux inimitables. Notre regard saisirait au passage, sculptés dans le marbre vivant du corps humain, des fragments de statue aussi beaux que ceux de la statuaire antique. Nous entendrions chanter au fond de nos âmes, comme une musique quelquefois gaie, plus souvent plaintive, toujours originale, la mélodie ininterrompue de notre vie intérieure.

Samuël 23,1-7, Luc 6,37-45) Les hommes de la bible nous disent, à de multiples reprises, que l’homme est toujours susceptible de s’engager dans la voie tragique de la délation, la calomnie, la malhonnêteté et l’hypocrisie. L’être humain a, malheureusement, une aptitude à la haine, surtout après avoir aimé ; il est versatile dans son appréhension des faits et infidèle dans son amitié. « Hosanna !... » et trois jours après : « A mort ! » Le comportement humain pose problème ; il y a difficulté

extrait de l'acte III scène II. La littérature en général s'intéresse souvent aux grandes questions humaines dont celle de la place des hommes et des femmes dans la société. Au XVIIème siècle, les auteurs, et particulièrement Molière, vont évoquer en théâtre le thème du rôle de la femme à leur époque. Ainsi, dans L’École des femmes, Molière tente de dénoncer la présumée supériorité des hommes à travers la tirade misogyne d'un personnage masculin, Arnolphe. Ce dernier aimerait vivre le bonheur conjugal

garantir sa liberté ? En posant comme principe premier de toute organisation politique la liberté de l’homme, Rousseau pourra montrer que seul un pacte engageant la totalité des citoyens de façon réciproque peut garantir la liberté et l’égalité de chacun, le fondement de tout corps politique s’établissant à partir du contrat social dont la souveraineté populaire et la volonté générale sont le principe. Faisant de la liberté le droit premier et inviolable de l’homme, Rousseau commence par montrer

m’obligeant de n’être pas homme j’avais promis plus que je ne pouvais tenir. [945:] On nous dit que la conscience est l’ouvrage des préjugés; cependant, je sais par mon expérience qu’elle s’obstine à suivre l’ordre de la nature contre toutes les lois des hommes. On a beau nous défendre ceci ou cela, le remords nous reproche toujours faiblement ce que nous permet la nature bien ordonnée, à plus forte raison ce qu’elle nous prescrit. O bon jeune homme, elle n’a rien dit encore à vos sens: vivez longtemps dans

ce cas on a la possibilité de le réclamer ou de l’exiger, un droit peut aussi faire référence à ce qui est permis, on est autorisé à faire ou ne pas faire en fonction de lois plus implicites, comme le devoir moral. De manière plus général, les droits est ce qui régissent les hommes entre les hommes. Se demander si la nature a des droits revient à s’interroger sur le lien entre l’homme et la nature. Se demander si la nature peut se placer au même niveau que l’homme. De nos jours accorder un droit

spacieuse, puis, dans le premier tableau de l’acte II, dans le bureau d’une administration, fermé, plus petit et étroit d’espace. Ensuite, dans le second tableau de l’acte II, chez Jean, dans sa chambre encore plus étroite et rétrécie. Puis chez Bérenger, a peu près le même décor que précédemment. Tout cela montre que les rhinocéros envahissent de plus en plus l’espace vital de l’homme en l’incitent à les rejoindre et prendre encore plus d’ampleur et “détruire l’espèce humaine et sa civilisation”.

l’observance du droit. La notion de justice a un sens moral, à l’échelle de l’individu dans son rapport aux autres, et un sens juridique, à l’échelle supérieure de la société politique. La justice est le juge de paix de la vie pratique, des conduites humaines. Aristote disait de la vertu cardinale de justice qu’elle était la vertu pour autrui, car si nous nous devons d’abord à nous-même courage, tempérance et prudence, nous devons d’abord aux autres la justice ; et les autres sont ainsi mieux placés que

Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique 1642 Table des matières Seules seront étudiées les parties encadrées Section I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles