Homo georgicus

Les droits de l’homme ( 100%) INTODUCTION : Sujet : On dit que tout homme a été créé libre et égal les uns comme les autres et ce même selon la bible, que tout homme possède tous les droits et tous les privilèges possibles et que l’être humain est libre de choisir par lui-même. Problème et enjeux du sujet : - Respect des droits de l’homme, c’est-à-dire la liberté, l’égalité, la justice et même la vie. Questions : - Sommes-nous prisonniers de la société? (liberté) - Somme-nous vraiment tous

Le0 torrent parle de l’histoire d’un petit enfant appelé François Perrault qui est condamné à mener une vie pénible à cause du silence imposé par sa mère Claudine Perrault. Il a vécu toute sa vie avec sa mère qui était une femme stricte, cruelle, psychorigide, et en plus une personne qui était incapable de montrer ses sentiments puisqu’elle avait un secret ou une pensée (se dompter à elle-même) qui ne lui permettaient pas d’ être une femme tendre et chaleureuse avec son fils. Quand François avait

Chapitre 2 : la naissance de la philo Philosopher, c'est penser or tout le monde pense => définir la pensée humaine ( élément anthropologie) logos = raison => discours de l'homme Pre histoire 2 phénomènes fondamentaux morphogénèse : création de la forme l'homme reproduit les différents stade de l'évolution du vivant néoténie Comparativement à tout les autres mammifères. Le petit homme vient au monde fondamentalement prématurément. Dents => crocs puissantes ongles

MONTESSORI : LA vie pratique : La vie pratique aux Ateliers, et chez vous si ça vous dit ! by Magda Les Ateliers L’EnVol , proposent un espace « Montessori assoupli » qui est très apprécié des enfants venant tracer à « Libres de peindre ». Ainsi , s’ils sentent qu’ils ont assez peint, ils rangent leur tablier , se lavent les mains , et vont dérouler leur tapis. Voici quelques exemples d’activités dites de « Vie pratique » en langage montessorien , qui ont beaucoup de succès. Ces plateaux d’activités

•pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. •désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. •nécessaire : * Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. * Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible. Pourquoi désirer ce qui

Monsieur David Le Breton, évoque le mal être que peut engendrer l’hospitalisation chez le patient : « une terre étrangère dont-ils ignorent les usages et ne parlent pas la langue. » Je suis d’accord sur le fait que la planification journalière (toilette, heure d’examen, pansement, heure des repas…) bouscule le patient dans ses habitudes de vie et que le jargon utilisé puisse le mettre dans la confusion. Cependant, l’infirmière se doit de lui décrire le déroulement de sa journée, pour qu’il puisse

Y a-t-il des hommes méchants? Ces hommes sont-ils responsables de leur méchanceté? Je crois que nous pouvons clairement admettre qu’il existe des hommes méchant. Nous n’avons qu’à penser aux Hitler, Napoléon, Ben Laden, etc. Étonnement, ces monstres sont nés comme tout autres humains. Il n’y a aucun gène dans leur ADN qui les a voué à un avenir rempli de haine et de méchanceté. Ils sont devenus comme on les connaît au file des années. Prenons par exemple Hitler. Avant d’aller se battre a la première

La question « qui suis-je » admet-elle une réponse exacte? Exacte: Rigoureusement conforme à la réalité et à la logique. (cf Hachette) « Qui es-tu? » A cet question, chaque personne semble avoir une réponse. Adulte ou enfant, homme ou femme, chaque être humain sera capable de délivrer un nom, un prénom, une date de naissance et d'autres données exactes, sauf s'il est amnésique, ou orphelin si c'est un enfant. Ces données font partie de son identité civile, dont il a la connaissance dès la naissance

François Vert, professeur de philosophie Marx et la spécificité humaine du travail Il m'a longtemps paru évident que le travail était une activité spécifiquement humaine. L'idée m'en avait été inculquée durant ma formation, et j'ai vécu avec elle jusqu'au jour où, prévoyant d'examiner la question en cours, je me suis reporté au célèbre chapitre du Capital dans lequel Marx développe des considérations sur les abeilles et les architectes. Je vais d'abord à la fameuse citation, et je lis donc :

L’EUTHANASIE : MORALEMENT ACCEPTABLE SELON KANT? Quoi de plus évident que de répondre positivement ou négativement à un débat sur l’euthanasie. Toujours est-il, cette réponse doit comporter des éléments qui la relient à la morale, dans ce cas-ci, kantienne. Préalablement à tout ce questionnement, il est inévitable d’approfondir le terme euthanasie, tel qu’il soit. Certes, ce dernier porte sur la faculté d’un homme à donner la mort à tout être humain ou animal apparemment dans l’impossibilité