Huizinga

qu'elle procure. Parmi ces caractéristiques, celles de gratuité et de plaisir font que cette activité semble s'éloigner des obligations de la vie sociale. En tant que divertissement et amusement, il s'oppose à la contrainte. 2. La nature du jeu • J. Huizinga propose une définition de la nature du jeu.1 « Le jeu est une action ou une activité volontaire, accomplie dans certaines limites fixées de temps et de lieu, suivant une règle librement consentie mais complètement impérieuse, pourvue d'une fin en

rendement des sociétés industrielles. Toutes société façonne la motricité des individus, il s’est aperçu que les différences même structurelle sont du en grande partie a des sollicitations différente de l’environnement, il a surtout étudié la marche. Huizinga. J (1951) «homo indens – essai sur la fonction sociale du jeu » : Pour lui et bien d'autres, il y a une continuité de l’antiquité jusqu’à nos jours. Cela peut être vrai si on prend le sport dans sa définition la plus large (le sport c’est des jeux)

d’une pratique »[2]. Ses références théoriques sont multiples et construites dans l’interdisciplinarité, lui autorisant un large choix parmi les auteurs. Elle les présente ainsi : « Tout d’abord ce qui a trait à la définition et à l’activité de jeu (Huizinga, Caillois, Mauriras-Bouquet, Henriot, Brougère, Duflo…) et d’autre part, à l’ensemble des propositions en psychologie qui ont été faites par Piaget et ses successeurs, mais aussi Château, Bruner, Vygotski ainsi que Gutton, Winicott et quelques autres

RESUME Cette étude examine, à travers une analyse sur données de panel, le lien entre liquidité bancaire et financement de l’économie pour les sept (7) 1 des huit (8) pays de l’UEMOA entre 1976 et 2007. Dans le modèle, inspiré de Demirgüç-Kunt & Huizinga (1999), les crédits à l’économie représentent la variable expliquée et correspondent au financement de l’économie, tandis que l’approfondissement financier, les réserves, les avoirs extérieurs nets (AEN), l’inflation et les taux débiteurs représentent

Pour tester la relation entre la libéralisation financière et la profitabilité bancaire dans un contexte tunisien, nous nous sommes servis d’un modèle simple qui s’inspire des travaux de Klaus P. Fisher et Martin Chénard [1997] et Demirgüç-Kunt A. & Huizinga H. [1999] et Ben Naceur. S et Goaied. M (2001). On utilisera la méthode des données de panel et la méthode d’estimation est celle des moindres carrées ordinaires (MCO). Le modèle économétrique peut s’écrire de la forme suivante : PROFi,t = α +

Babylon est de flâner et jouer. Ils n’auront plus à travailler, la vie serait un jeu permanent. Le New babylonien serait un Homo Ludens, opposé à l’Homo Faber, l’ancien sujet du capitalisme. « le jeu en tant que facteur vivant et créateur. » ( Johan Huizinga dans son ouvrage  « Homo ludens, essai sur la fonction sociale du jeu. ») Constant n’y prévoit pas de maisons individuelles, uniquement des hôtels de transit, sachant que les gens seraient continuellement en mouvement. « Ne travaillez jamais »dit

54 Johan Huizinga a observé que t toute l'attitude spirituelle de la Renaissance est celle d'un jeu » {Homo ludens, essai sur la fonction sociale du jeu, Paris, Gallimard, 1951, p. 291). Il y aurait grand intérêt à étudier l'ensemble de la production littéraire de la Renaissance sous l'angle du jeu, même les œuvres qui apparemment se prêteraient le moins à ce type de recherche. Une étude approfondie de l'élément ludique, en plus de nous permettre de vérifier l'intuition de Huizinga, mettrait

devrait permettre d’invalider la causalité inverse, ainsi par exemple puisque ni l’alcool ni l’usage de drogues illicites ne précède le démarrage de la délinquance, la délinquance n’est 13 pas causée par l’alcool ou l’usage de drogues illicites (Huizinga et al,1989)3. Les résultats sont parfois contradictoires. Altschuler et Brounstein (1991) s’ils concluent clairement à l’existence d’une relation entre l’usage et la revente de drogues et des activités délinquantes, n’arrivent pas en étudiant la

Heinich Natalie, L'Élite artiste. Excellence et singularité en régime démocratique, Paris, Gallimard, 2005. Heinich Natalie, Schaeffer Jean-Marie, Art, création, fiction. Entre sociologie et philosophie, Nîmes, Jacqueline Chambon, 2004. Huizinga, Homo Ludens, Einaudi, Torino, 2002. Lefebvre Henri, Le droit à la ville, Espace et politique, Paris, 1972. Lefebvre Henri, La production de l’espace, Anthropos, Paris, 1974. Lefebvre Henri, La Révolution urbaine, Gallimard, Paris

n'en citerai que quelques-uns : le Rabelais ( Paris, 1942.) et le Martin Luther ( Paris, 1928.) de Febvre, la Grande Peur de George Lefebvre, ( Paris, 1932.) Le temps de l'histoire de Philippe Ariès, ( Monaco, 1954.) le Déclin du moyen âge de Huizinga, ( Trad. fr., Paris, 1948.) les Rois thaumaturges et la Société féodale de Marc Bloch ( Paris, 2e éd. 1962 et Paris, 1939-40.) et la Chrétienté et l'idée de croisade d'Alphandéry et Dupront, ( Paris, 1954, 2 vol.) le livre de Ferguson sur la Renaissance