Hume Bonheur

philosophe moderne à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications à cette période, sont très diversifiés : mathématiques et physique apprises chez Newton, morale inspirée de Rousseau, Shaftesbury, Hutcheson et Hume, pyrotechnie, théorie des fortifications. À partir de 1760, ses cours ont pour nouveaux objets la théologie naturelle, l'anthropologie, et surtout la critique des « preuves de l'existence de Dieu » ainsi que la doctrine du beau et du sublime. En

David Hume : auteur du XVIII ème siècle (siècle des lumières). Sa conception du bonheur : il ne faut pas se compliquer la vie. D) La conception du bonheur selon Freud. (Deuxième moitié du XIX) A l’origine médecin, il a voué sa vie à la science. Il est mort juste avant la seconde guerre mondiale et il est le plus connu des psychologues au programme, le plus célèbre. Freud développe une conception que l’on peut qualifier de pessimiste : En effet, sa thèse est qu’il peut y avoir un conflit

sur la recherche du bonheur général et l'étend au droit et à la politique. Il met plus l'accent que Bentham sur l'aspect qualitatif du bonheur et prend davantage encompte l'écart qui existe entre le bonheur individuel et le bonheur public. Le but de l'humanité est de réduire cet écart. Tant que cet écart existe, le bien d'autrui doit l'emporter sur le bonheurpersonnel. On oppose ainsi l'utilitarisme altruiste de Mill à l'utilitarisme égoïste de Bentham. Influencée par Hume, la philosophie de John

ses limites, que plusieurs philosophes ont tentés de souligner, à diverses époques. David Hume par exemple écrivit qu' « il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à l'égratignure de [son] doigt. ». Il révèle ainsi que la raison, contrairement à ce que les philosophes moralistes enseignaient, n'est pas toute puissante et qu'elle n'a pas le pouvoir sur nos passions. Le même Hume nous enseigne que la démonstration rationnelle n'est pas universelle, par exemple le postulat

à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale, la position kantienne a souvent été qualifiée de rigoriste. Enfin, dans la Critique de la faculté de juger, il exposa une théorie esthétique qui est le fondement de la réflexion

texte | Ce texte est un extrait de L’histoire naturelle de la religion et autres essais, écrit par David Hume. Le thème de ce texte est la religion et plus particulièrement la croyance religieuse et les origines de la croyance religieuses. La thèse formulée ici par Hume est l’apparition de la croyance religieuse parce ce qu’il appelle les affections religieuses. Lorsque les hommes

à l'éthique conséquentialiste, qui estime la valeur morale de l'action en fonction des conséquences prévisibles de celles-ci, qu'à l'eudémonisme, qui considère que l'éthique doit viser le bonheur. Du fait du caractère absolument impératif de la notion de devoir, et de la connexion non nécessaire entre le bonheur et la morale, la position kantienne a souvent été qualifiée de rigoriste. Enfin, dans la Critique de la faculté de juger, il exposa une théorie esthétique qui est le fondement de la réflexion

Quand on analyse les rêves on se comprend mieux et on sort de certains traumas. La frontière entre rêve et réalité est flou. Le rêve est une distorsion de la réalité et dans ce que l’on rêve on découvre des choses connus. Pour le philosophe David Hume on ne rêve que de chose connu. D’où la phrase le rêve est prisonnier d’une réalité qu’il reconfigure. La frontière entre le rêve et la réalité n’est pas aussi simple qu’elle en a l’air (cercle de Möbius). 2) Ce qu’il faut savoir de l’imagination

Dissertation : Bentham et Hume Introduction : Hume est un auteur philosophe et économiste sensualiste du 16ème siècle, il introduit la notion de sens moral chez l’homme. Bentham est un philosophe du 17ème siècle, qui s’inspire des travaux de Hume entre autre, il est le fondateur de l’utilitarisme. Quels sont leur point commun et différence ? Dans une première partie, nous allons voir que l’homme pour Hume et Bentham est à la recherche du plaisir, et évite les peines. Et dans une seconde partie

PHILOSOPHIE * hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? * sociabilité : Pour toute la tradition issue d'Aristote, l'homme est naturellement porté à la vie en société, et c'est cette sociabilité instinctive qui est à l'origine