Hume Contre Descartes

la sensation. Elle nécessite les Idées. Descartes fera l’analyse du morceau de cire pour montrer que la science relève du jugement et pas seulement de la sensation. Locke, enfin, dans ses Essais sur l’entendement humain, affirmera que toute connaissance se forme avec l’expérience. Trois noms, trois philosophes, trois conceptions de la perception et de la formation des connaissances, trois grands courants philosophiques : Platon est idéaliste. Descartes est rationaliste. Locke est empiriste. Les

liberté ?) ; Épicure ; Lucrèce ; Épictète ; Marc-Aurèle (la liberté est-elle un état d’esprit ?); Saint-Augustin ; Saint-Thomas. Les auteurs au programme sont pour la Période Moderne : Machiavel ; Montaigne ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Malebranche ; Leibniz ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau (la nature est-elle une entrave à la liberté humaine ?); Kant. Les auteurs au programme sont pour la Période Contemporaine : Hegel ; Comte ; Cournot ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Husserl ;

noms et visages, elles se reconnaissant partout dans ce combat commun contre les préjugés, les superstitions et les idées reçues qui, invariablement, nourrissent l’ennemi juré des philosophes du XVIIIe siècle : l’intolérance. Sortir l’homme de l’obscurantisme pour le mener vers les lumières de la Raison, voilà ce que souhaitent avant tout les défenseurs de cette idéologie de la liberté et du progrès.   Tels Galilée, Descartes et Newton, quelques héros reconnus et célébrés par ce siècle éclairé, les

réciproquement ; autrement il dégénère en sophisme, et s’appuie donc sur un faux dilemme. Le sophisme est avant tout un paradoxe. En effet, le raisonnement apparait logique, rigoureux, mais en réalité il n’est pas valide et est donc trompeur. Pour les contrer, Aristote a écrit les Réfutations sophistes, où il expose les différents sophismes et les moyens qu’ils existent pour les réfuter. Voici un exemple de sophisme de tous les jours : « plus il y a d’emmental, plus il y a de trous. Donc plus il y a de

problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel)

s’ouvre pour la vie intellectuelle. On redécouvre l’irrespect, la fantaisie et la frivolité, on va même rire du théâtre, de la foire. On apprécie les malices antipapistes et la critique du dictionnaire de Bayle, constamment réédité et le doute de Descartes suscite un sceptisme rationaliste. L’allégresse brille chez les Persans de Montesquieu, dans les petits vers de Voltaire , dans l’ironie malicieuse de Lesage, dans la première comédie de Marivaux «arlequin poli par l’amour » (1720). Les idées :

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique, Progrès Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par Platon, Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche, Charma, Windelband, Natorp, Husserl, Rickert, Cassirer, Heidegger, Sartre, Arendt, Rawls, Habermas

raisonnement, qu’elles soient volontaires (on parle alors de sophismes, en référence aux sophistes qui essayaient d’embrouiller leur interlocuteur par des raisonnements complexes) ou involontaires (on parle alors de paralogismes, du grec para qui signifie « contre »). Saurez-vous débusquer les erreurs des paralogismes suivants ? Tout ce qui est rare est cher. Un cheval bon marché, c’est rare. Donc un cheval bon marché, c’est cher. Dans ce syllogisme, La seconde proposition (la mineure) est contradictoire

et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger notre durée de vie grâce à la technique ● Baudrillard la technique prend possession de l'homme ● Ellul : le technicien politique ● Jonas : le