Hume Contre Descartes

vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein[8] ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie

chose ici que penser. » Descartes, Principes de la philosophie. La philosophie classique, sans abandonner l’idée de la conscience morale, a introduit une conception de la conscience qui s’en distingue néanmoins nettement. Cette nouvelle conception de la conscience va instituer cette dernière en fondement de la pensée philosophique, en source de toute connaissance. On présente souvent Descartes comme l’initiateur de cette révolution philosophique. Or, Descartes n’emploie que très rarement

un odorat très développé. La chauve-souris tant qu'à elle, utilise des ultra-sons pour se repérer dans l'espace. Ces animaux développent donc leurs sens selon ce qui est utile à leur survie dans la nature, c'est-à-dire pour se nourrir, se défendre contre l'ennemi et se repérer entre eux pour se reproduire et faire perdurer l'espèce. Chaque animal se crée alors un Monde subjectif dans lequel il évolue. Il en est de même pour les Hommes. Mais contrairement aux animaux, leur cinq sens (ouïe, odorat

jouissance (Montaigne critique ainsi le plaisir sexuel) Platon : expérience des ≠ plaisirs permet évaluation Plaisir plus élevé meilleur ? Pratique de la philo peut rendre heureux en toutes circonstances, Cicéron «Le bonheur monte sur la roue»  Descartes explique à Elisabeth comment être heureuse dans son malheur Compare satisfaction à éprouver vertu & dans act physique, «on peut même en pleurant éprouver beaucoup plus de plaisir que lorsqu’on rit et qu’on se repose» > plaisir dans la peine

contrainte de formulation de la pensée ou bien une contrainte de formation de la pensée? Nous pensons avec les mots, nous en convenons sans peine. Cela signifie-t-il aussi que nous pensons dans les mots ? B/ Et nous pensons dans les mots « Descartes croit passer directement de l'intériorité d'un homme à l'extériorité du monde, sans voir qu'entre ces deux extrêmes se placent des sociétés, des civilisations, c'est-à-dire des mondes d'hommes ». Claude Lévi-Strauss, Jean-jacques Rousseau, fondateur

réponse de la question réside donc dans la résolution du problème. Le jugement de soi est-il une réalité de l’homme ou simplement une illusion qui nous permet de mieux nous sentir? L’opinion immédiate partagée par plusieurs philosophes dont Alain et Descartes est que bien évidemment, je peux me juger moi-même grâce à ma conscience réflexive qui me permet se retour sur moi. En réalité, il est bien plus compliqué de me juger moi-même car je ne suis jamais totalement objectif avec mon moi. En fait, si

I - Mécanisme et Organicisme => Les Origines du Mécanisme : il remonte à la pensée grecque et en particulier à Aristote. Sa reformulation « moderne » est due à Isaac Newton et à René Descartes. Cette conception mécaniste suppose que la nature, les êtres vivants... sont comparables à des machines. Descartes parlera ainsi « d'animaux machines ». Le mécanisme repose sur un certain nombre de principes ou de propositions : l'atomisme et l'homogénéité : les constituants ultimes de l'économie

vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage heuristique. Ceci est évident pour la philosophie antique et médiévale qui ne connaissait pas l'expérimentation. Même les grands philosophes qui se sont illustrés comme scientifiques (Descartes, Pascal, Leibniz pour ne citer qu'eux) ont toujours distingué leur travail dans le domaine scientifique et dans le domaine philosophique. Certains philosophes comme Kant ou Wittgenstein9 ont même vu dans l’absence d’expérimentation en philosophie

compréhensible même au réalisme naïf, que les choses ne peuvent être en soi, ie, indépendamment de nous, agréables, savoureuses, amères, etc. Ces qualités (dites secondes) ne peuvent se trouver que dans un sujet sentant. Ce sujet sentant ayant, comme dit Hume, une tendance naturelle à se répandre dans les choses, croit, à tort, que les choses mêmes sont telles que nous les sentons subjectivement. Pourtant, comme le dit le dicton populaire, « des goûts et des couleurs, on ne discute pas » : c’est donc bien

philosophes importants au MA Le propre de la philo ancienne et médié c’est la notion d’être. Toron antos va donner le mot ontologie qui est l’étude de l’être. Descarte (très grand mathématique), je pense donc je suis. Le célèbre discours de la méthode. Fils cad d’un juge, son père lui en a voulu car sa mère est morte en couche. Descarte a décidé qu’il serait son propre père. Ecole de jésuite Révolutionnaire, malgré sa vie d’exilé. Il est le père de la vision qui met le poids sur la raison. Leibniz