Hume Et La Question De L

récemment, les débuts de la philosophie de l’art au début du XVIIIème siècle, des centaines de débats ont lieu, et des centaines d’auteurs ont écrit sur la question tant de fois rebattue du « beau » et, la deuxième notion étant parallèle, de la diversité des « goûts ». Cette question est en effet parallèle car elle se pose naturellement juste après la question du « beau ». Il est tout à fait fréquent de voir, quand deux personnes parlent d’une même chose dans les termes qui sont ceux utilisés (notamment par

l’identité personnelle chez David Hume Résumé David Hume, dans son Traité sur la nature humaine, utilise deux concepts qui semblent se rapporter à l’identité personnelle d : le moi (self) et le caractère personnel. Cependant, dans le Traité, il ne traite pas à la fois de l’un et de l’autre : dans le premier livre, « De l’entendement », il s’intéresse au moi. ______________  1 2 Le moi, le caractère et l’identité personnelle chez David Hume 1. Le moi d’un individu 1.1 Perceptions

L’empirisme : 9 A. La biographie de HUME : 9 1. Les perceptions : 10 2. La possibilité de connaître : 12 3. La causalité : 12 4. L'accoutumance : 15 B. La biographie de CONDILLAC : 16 1. La sensation : 16 2. L'hypothèse de la statue : 18 3. Le problème de Molyneux : 18 4. Le langage : 21 III. Empirisme et rationalisme : 22 Conclusion : 24 Introduction : Depuis la nuit des temps, quand un individu remet en question nos façons de penser, nous avons tendances

Le texte que nous avons a expliqué est un texte de David Hume. Dans ce passage, l’auteur aborde le thème de la nature de l’homme. Il pose ainsi le problème suivant: Retrouve-t-on une constance de la nature humaine quelque soit l’époque et la nation? Selon Hume, les actions des hommes reposent sur des principes constants quelque soient l’époque et la nation étudiées: la nature humaine est universelle et repose seulement sur sept passions. De manière à défendre sa thèse concernant la nature humaine

La question « Douter, est-ce renoncer à la vérité ? » pose en premier le problème de la réciprocité : y a-t-il réciprocité entre ces deux actions ?        Le verbe être, quand il est employé comme ici au sens relatif, peut signifier la réciprocité, le caractère convertible d’un jugement. Autrement dit, ici, les actions de douter et celle de renoncer à la vérité seraient réciproques, c’est à dire que la première découlerait de la deuxième et inversement.       On voit ici une première difficulté :

Philo : Texte de Hume Hume était un philosophe écossais; il est né à Edinburgh en 1711 et est mort en 1776. Ses oeuvres principales sont Traité de la Nature Humaine (1739) et Enquête sur l'Entendement Humain (1748). Dans le texte extrait du livre I du Traité de la nature humaine, Hume prétend que le "moi" n'existe pas et que nos idées ne proviennent pas de perceptions ou de sensations. Dans la première partie du texte, Hume présente la thèse qu’il compte réfuter : il s’agit d’une thèse soutenue

Ici, le thème proposé par David HUME est le rapport entre la conscience de soi et les perceptions. Toutefois il soutient la thèse selon laquelle nous prenons conscience de notre « moi » que par des perceptions, que lorsque je perçois. C’est alors que nous n’avons accès à notre moi que par nos perceptions. De plus il est difficile d’avoir conscience de soi, si l’on n’a pas de perceptions. C’est pourquoi Hume s’interroge sur l’idée de ce que pourrait être notre « moi » vide de tout objet de conscience

EXPLICATION DE TEXTE de David Hume David Hume est un penseur britannique important des lumières, il s’est notamment penché sur la formation des idées dans l’esprit humain et a la particularité d’être un sceptique prononcé. Dans ce texte, il évoque la manière dont les Hommes font usage de leurs opinions. Hume émet ici l’idée que le doute méthodique est préférable au dogmatisme. Il répond donc à la question suivante : le dogmatisme est-il un usage souhaitable de sa pensée ? Nous pouvons

Explication de texte : Hume, Nos Raisonnements sur les faits ne sont pas démonstratifs. Dans le texte de Hume, « Nos raisonnements sur les faits ne sont pas démonstratifs » tiré du livre « Enquête sur l'entendement humain », Hume traite des objets de la raison humaine c'est-à-dire dans ce texte Hume traite de l'existence des faits. Dans cette extrait Hume nous expose sur point de vue sur l'existence des faits , dont l'évidence n'est pas une nature semblable à la précédente

Hume va retravailler le rapport entre les perceptions et ce que nous appelons le moi. C'est l'objet du troisième paragraphe de notre texte. Hume commence par définir le statut des perceptions. En effet les perceptions, en tant qu'elles sont les expériences « minima » au-delà desquelles on ne peut pas remonter, sont à chaque fois uniques. Le temps et l'espace étant des idées abstraites, issues de la mise en relation de nos perceptions : les perceptions se situent, pour Hume, hors du temps, hors de