Hybris

mundo. Freud se afirma en el autocastigo de la ceguera y el destierro el pago de Edipo por el parricidio y el incesto, de este modo trueca el error –hamartía- en pecado o falta -¿hybris?. ¿Era Edipo quien debía ser castigado? ¿No estaba destinado a Layo –padre de Edipo- (genocida) el castigo por la desmesura –hybris- de ese intento y la violación de Crísipo? ¿Edipo no es acaso quien es designado por los dioses para llevar adelante un castigo divino? Aún más lejos ¿podemos decir que ha sido reversible

raconter. Cf. la pièce Athalie de Racine, II, 5 : le suicide de Jézabel, pendant le songe d'Athalie. Il ne faut pas oublier que la Tragédie n'avait au départ qu'un chœur, avant d'y ajouter un puis plusieurs protagonistes. Boileau se pose en faveur des hybris et veut des personnages grands et sans faiblesses. "D'un nouveau personnage inventez-vous l'idée ? Qu'en tout avec soi-m^me il se montre d'accord. Et qu'il soit jusqu'au bout tel qu'on l'a vu d'abord." Le personnage doit également être

p.63. 4 Voir l’article de V. Fortunati, L’Utopia come genere letterario, in Dall’Utopia all’Utopismo Percorsi tematici, op. cit., p. 52. 3 3 On voit que l’adjectif hybrid est tire du latin hybrida, qui dérive à son tour du terme grec hybris, dont est considéré comme une manifestation. L’Hybris, selon la conception grecque, est toute violation d’un nomos qui établi la limite de la mesure à laquelle l’ homme doit se conformer dans ses rapports avec les autres hommes, la divinité et

féministe + revendication du statut de la femme = refuse les femmes « objets » ( Statut ) I. Un apprentissage autodidacte & rigoureux « je les ai crées et je pus dire que je suis mon ouvrage » = comparaison à un chef d’œuvre voire Dieu = orgueil = HYBRIS ( = Ex : Prométhée = enchaîné et se fait manger le fois, sauvé par Hercule ) = châtiment terrible = défigurée = rejetée 1. Travail rigoureux Référence à Descartes ( cartésienne ). Elle a un ordre de méthode et puis observe, agit, conclut = théorie

épithètes de là viennent de l’Iliade. Si Poséidon le hais, Athéna l’aime. Homme qui devient héro exceptionnel, différent des autres. Il est marqué par le destin / la fatalité (vrai héro mythologique) è étymologie du mot Ulysse + fils adultérin + hybris + nom même de l’odyssée, qui est un dérivé d’Ulysse, donc une œuvre éponyme + jouet des dieux. Qualités de ce héro : force ( survit à tous les naufrages, mais il ne sait pas nager + jeux chez les Phéaciens ) + intelligence ( sur l’ile d’élios

concessions, elle veut un monde à son image, un monde qui lui ressemble : « moi je ne veux pas être modeste». « Moi je veux être sûre de tout aujourd’hui, et que cela soit aussi beau que quand j’étais petite ou mourir ». C’est cette démesure, cette hybris qui condamne Antigone comme de nombreux héros de tragédies à la mort. Antigone l’idéaliste veut un monde parfait et comme l’existence ne peut être « tout », elle est réduite à n’être « rien ». Phèdre quant à elle vit d’abord un conflit intérieur qui

comme l'ennemi -une lutte physique passant^par des armes qui étincellent au soleil ,comme des attributs de ce troisieme personnage -une dimension mythique avec la transgression de Meursault (le pas en avant),qui représente un défi pour le soleil =hybris 3) Les allusions à l'Apocalypse _le desequilibre du monde :les quatre éléments subissent des metamorphoses ( l air devient eau etc ) -les references bibliques : intertextualité avec Apocalypse selon saint Jean

Sophocle Antigone donne les règles de la citoyenneté Tout art est imitation l'art imite la nature : mimesis le héros doit être complexe, pas si vertueux ni pervers mais qui commet une erreur fatale. Quelqu'un qui te ressemble (someone like you) hybris : acte d'orgueil. Antigone croit qu'elle peut outrepasser les règles de la cité, mais sa témérité sera punie. La fable : L'âme de la tragédie. La tragédie grecque n'est jamais une œuvre d'imagination. Soit un mythe soit un événement historique est

par cette amour qu’il ressent : il est «ravi », il est « saisi » (mais il « ravi » et « saisi » dans les deux sens du terme) Il existe dans ce passage une totale perte de lui-même, un non contrôle de sa personne. C’est la démesure (grec. ὕϐρις/ hybris) il devient tyrannique et joue dans le despotisme puni par les dieux. Conclusion : L’amour fait son apparition dans la vie de Néron, il passe de l’amour tyrannique de sa mère en un amour malsain avec Junie.

pas mécréante, elle prie les Dieux, mais elle ne pardonne pas aux oracles de lui avoir fait perdre son fils unique (v.857-858). Cette blessure lui donne une sorte d'hybris qui inquiète le chœur (v.873). LE DESTIN DE JOCASTE : En tous cas, cette hybris va trouver une punition atroce, mise en scène par l'avolution dramatique : au cours du 3ème épisode, elle écoute en silence les révélations du Corinthien, tout fier d'éclairer Œdipe sur son adoption. Elle se tait et n'intervient que pour supplier