Idéal Démocratique Et Inégalités

l’exception toute transitoire des années 1930 — les dysfonctionnements de l’économie mondiale n’ont été aussi graves qu’aujourd’hui : chômage de masse, formidable croissance des inégalités et de la pauvreté, dans les pays riches ; misère insoutenable dans nombre de pays en développement, et creusement des inégalités de revenus par habitant entre pays. Cela ne peut laisser la démocratie indifférente. Il ne faut pas, qu’à notre tour, nous oubliions que le système économique est toujours médiatisé

Le mot droit, en latin « directus ». « Ius » désigne pour les latins la « formule », synonyme de « directus ». Il ne nous définit pas ce qu’est le droit mais à quoi doit être. Le mot droit est un idéal du droit, cad ce qu’il doit être, ce à quoi il est censé servir, sa finalité. Il y a des mauvaises lois, des gens se servent du droit pour commettre des crimes. Ex : statut des juifs avec le maréchal Pétain. Le droit est un rabâchage de formules codifiées. Ce qui permet de distinguer ce qui est du

Ce n’est qu’à partir du 18ème siècle avec la Révolution Américaine (1776) et la Révolution française (1789) qu’il y a une évolution de la notion de démocratie. La démocratique est devenue un système politique et non plus qu’un simple régime dans lequel la souveraineté est attribué au peuple et qui applique des principes démocratiques dans son fonctionnement. II Pas de séparation des Pouvoirs Politiques et Economiques. A. B. La notion de démocratie n’est pas la même pour tout le monde et

mais ils veulent globalement signifier la même chose en terme de division de la société. Pour rentrer dans les détails, on dira que la notion de classe sociale se définit par « des groupes de grandes dimension, nés de la division du travail, des inégalités de conditions d’existence et des relations de pouvoir». On distingue ainsi une classe prolétaire, une classe moyenne et une classe bourgeoise respectivement pauvre, de ressource moyennement importante et riche. Quant à la stratification sociale

République définie par Condorcet, que l’on retrouve dans les « Cinq mémoires sur l’instruction publique », selon qui  l’instruction est un droit pour tous, et doit correspondre à un devoir pour l’Etat. Ainsi, elle peut permettre de corriger les inégalités naturelles. Après la première guerre mondiale, les compagnons de l’université nouvelle ont réfléchi à une transformation profonde du système éducatif, pour créer une école unique. Après la guerre en effet, il fallait redonner des éléments producteurs

ils naissent de divergences sur la matérialisation des frontières ou sur des conceptions telles que celle de nation. La différence apparaît donc spontanément comme un obstacle, un objet de tensions et non d’enrichissement. Pourtant, les régimes démocratiques sont construits sur la culture même de la différence d’opinion politique, considérant que le pluralisme politique, loin de nourrir le conflit entre les hommes, sert de fondement au consensus de leur projet politique commun. Comment alors

philosophes des Lumières sont donc en partie à l'origine de la devise actuelle de la France : « Liberté, Égalité, Fraternité ». 1)Leurs luttes I) leurs luttes sociales Les philosophes des Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable et dénoncent les privilèges de la noblesse. Une valeur importante est donc le respect de la personne humaine. Issus pour la plupart de la haute bourgeoisie ou de la noblesse, ils sont favorables à la liberté de commerce

désigne un ensemble très divers de courants de pensée et de mouvances politiques prônant une organisation sociale et économique allant dans le sens d'une plus grande justice, celle-ci supposant une égalité des conditions, ou du moins une réduction des inégalités. Plus largement, le socialisme peut être défini comme une tendance politique, historiquement marquée à gauche, dont le principe de base est l'aspiration à un monde meilleur, fondé sur une organisation sociale harmonieuse et sur la lutte contre

l’écriture de ses essais Discours sur les sciences en les arts (1750) et Inégalité parmi les hommes (1755) que Rousseau atteindra la notoriété. Il revient avec La Nouvelle Héloïse (1761) et poursuit donc sa réflexion sur la société, en montrant que la raison permet de créer une société harmonieuse. Enfin, sa réflexion aboutit avec le Contrat Social (1762) dans lequel il finalise son raisonnement sur le fonctionnement d’une société démocratique basée sur un « contrat » qui cimente le peuple. Il construit son

Selon cette dernière, la croissance du revenu n’est pas automatiquement liée à celle des possibilités de choix individuels. C’est donc la qualité de cette croissance qui est essentielle afin que les droits de chacun soient respectés, que les inégalités, tout particulièrement entre hommes et femmes et entre groupes ethniques, soient réduites, que les générations futures jouissent, pour le moins, d’un bien-être identique à celui des générations actuelles. Une nouvelle coopération internationale