Imiter Le Réel

aux Lumières dont les Révolutionnaires prétendent s’inspirer. L’autrice a ensuite recours au champ lexical de la nature : « animaux », « éléments », « végé- taux » à la ligne 7. Elle encourage ainsi l’homme à prendre exemple sur la nature et à imiter ses lois. En effet, selon Olympe de Gouges, l’égalité entre les sexes est toujours respectée dans la nature. Ce raisonnement est mis en valeur par l’utilisation de connecteurs logiques par l’autrice. Ceci donne une structure cohérente et efficace

« Sans personnage, point de roman » (Anthony Burgess). « Un roman, c’est un miroir que l’on promène le long d’un chemin » (Stendhal). Certes, il y a une différence entre personnage et personne : l’un renvoie à la création littéraire, l’autre au réel. Mais quand le lecteur est plongé dans un roman, il arrive souvent que, pour lui, les personnages deviennent personnes et reflètent, comme un vrai miroir, l’image de la société dans laquelle il vit. • La seule fonction du personnage de roman est-elle

lumière encore départie aux yeux qui voyaient à peine, étaient des teintes non pas irréelles, trop réelles au contraire, mais fantastiques, et empruntées à la palette, à l'éclairage, inimitable dans ses noirceurs erayantes et prophétiques, de la vieillesse, de la proximité de la mort. Marcel Proust, Le Temps retrouvé, 1927. Question Dans quelle mesure ces portraits prennent-ils appui sur le réel, dans quelle mesure le transposent-ils ? Votre réponse n'excédera pas une trentaine de lignes.

du jeu une affiche publicitaire d’un produit réel dans l’environnement adapté, ceci augmentant la réalité du jeu. Mais un problème se pose : au bout de quelques mois, le produit publicitaire mis dans le jeu peut devenir dépassé ou pire, mal perçu par la communauté ; d’où l’idée de publicités dynamiques, c’est-à-dire de publicités qui changent selon les accords passés entre les agences publicitaires et les éditeurs de jeux vidéos. Comme dans la vie réelle, les panneaux d’affichage sont mis à jour en

dans l’Esthétique que « l’art, quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature et qu’il ressemble à un ver qui s’efforce en rampant d’imiter un éléphant ». Ce jugement, très sévère apparemment, affirme à la fois l’impossibilité et le peu d’intérêt d’un « art » qui se limiterait à imiter simplement la nature. La nature aurait, selon cette vue, un pouvoir créateur bien supérieur à celui de l’homme. Il est vrai que le mot « imiter » peut, certes, avoir le sens de copier, de reproduire

préserver paix sociale, d'où naturalisation rapide Habitants prodiguent de "grandes largesses" (de l'$) aux visiteurs dès qu'ils en ont l'occasion cf Préface de Michèle Le Doeuff : zèle chrétien + aspect patriarcal = plus phénomène de propagande que réelle proposition philosophique, sont à traiter indépendamment des thèses philosophiques de Bacon, = partie imaginaire et non théorique de l’œuvre utopique But des lois (cf De Augmentis, VIII, 5) : le fait que les citoyens vivent heureux, en faisant en

Kasimir Malévitch, Carré rouge et carré noir, 1914 Mark Rothko, rouge et vert, 1951 Exprimer une vision du monde inédite dans un langage nouveau qui ne se soucie pas de la fidélité au réel. Produire une œuvre d’art purement plastique, dont la beauté réside dans la forme et non dans ce qu’elle est sensée imiter du réel. Émanciper l’artiste des contraintes de la représentation en fondant ses recherches sur les lignes, les plans, les couleurs et les rythmes. Favoriser ainsi chez le spectateur l’émergence

représentation du réel A/ La littérature transcrit le réel ( Stendhal : « Le roman est un miroir que l’on promène le long d’un chemin ») B / La littérature permet de décrypter le réel : voir la définition du naturalisme selon Zola et le titre de son cycle romanesque : Les Rougon Maquart sous-titré Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire (lire l’article sur Wikipédia qui vaut ce qu’il vaut mais te permettra de mieux et de rapidement comprendre). C : Les écrivains et le réel  Flaubert :

auquel nous aimerions correspondre afin de jouir de la possession à sa place. Le jaloux est convaincu que l'être jalousé le devance dans la possession de l'objet et lui en interdit l'accès. Le sujet jalousé étant supposé heureux, il nous incite à imiter son bonheur, ce qui ne peut être réalisé qu'en le supplantant : l'être jalousé représente alors l'idéal non conscient du sujet. Henri Laborit, lui, propose une autre approche : issue de modèles qui, dès l'enfance, associent la privation à de la douleur

XVIIIe siècle. L’extrait étudié est la scène 6 avec les personnages : Cléanthis, Arlequin, Iphicrate et Euphrosine. Ils se retrouvent sur une ile utopique ou les rôles (maitre ou valet) sont inversés. Arlequin et Cléanthis s’amusent dans cette scène à imiter une scène de séduction précieuse. On se demandera alors comment Marivaux procède pour faire une satire sociale avec cette scène de séduction amoureuse. Nous allons tout d’abord voir comment les personnages jouent leurs rôles, ensuite nous